Who's Zhao Wang Who's Zheng Nu Wang? (#1) :P1
An Hoang Trung Tuong
*Lịch-sử 2010-09-04 19:00:00
LƯU Ý: MỌI SAOCHÉP PHẢI GHI RÕ NGUỒN VÀ TÁCGIẢ
Ai Triệu Vương Ai Trưng Vương?
Cô Zhai N'guyen, bạn thân Trung Tướng, một vănnhân Lừa mê chínhtrị, nhiều trăm năm trước đã biện trong sách Ping Wu Da Gao nủitiếng câu nầy:
Tự Triệu Đinh Lý Trần chi triệu tạo ngã quốc,
Dữ Hán Đường Tống Nguyên nhi các đế nhất phương
To Ngo dịch:
Từ Triệu Đinh Lý Trần bao đời xây nền độc lập,
Cùng Hán Đường Tống Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương
Các bác hói mần sử Lừa tưngbừng tán vã, rầng Zhai khẳngđịnh quốcgia Lừa đã hoànhtráng từ Triệu Tám Hoánh, sáu ngàn năm mẹ, chả khác mẹ Tầu mẹ, haha.
Triệu ý là Triệu nầu?
Các hói bẩu, là Triệu Đà, tức Triệu Vũ Đế, Zhao Wu Di, hay Nam Việt Vũ Vương, Nan Yue Wu Wang. Thế nó mới xứng đứng sánh Hán ở vế kia của câu, tươngtự Đinh, Lý, Trần sánh Đường, Tống, Nguyên, hehe.
Ui khátvọng tiệnmọn đồ con lừa. Có nhấtthiết buộc bố mình phải già ngang bố thằng hàngxóm vậy hông Zhai?
Cô Zhai, Trung Tướng chắcchắn, nhét nhà Triệu vầu Ping Wu, đơngiản vì niêmluật khắtkhe văn thể Cáo.
Còn các hói, Trung Tướng chắcchắn, tung họ Triệu như một kỳ bùa, đơngiản vì nết National Wanking bấthủ.
Triệu ý là Triệu nầu?
Trung Tướng bẩu, là Triệu Đà, Zhao Tuo, đươngnhiên, hehe.
Mời các cô gúc Zhao Tuo, hehe.
Vướnđề chỗ, Triệu Đà là Lừa chó đâu.
Tượng Triệu các cô thấy hình trển, là quả dựng tại Thạch Gia Trang, thủphủ châu Hà Bắc nước Tầu, cách Lừa nhiều ngàn câylômếch, xa hơn cả Bắc Kinh Sểng Hổi.
Côngnhận rùi nhế, Triệu không phải Lừa.
Sâu Zhai nhậnvơ vôduyên vãi đạn?
À, do Triệu từng mần vua Âu Lạc, Xứ Lừa thuở manrợ.
Tư Mã Thiên chép trong Sử Ký, rầng Triệu lobby các Tộc Trưởng Âu Lạc mà được nghiệp bávương, bụp phát vung xiền nên Nam Vũ Đế. Hehe té ra lobby là vănhóa cổtruyền tôngdật mẹ.
Dưng các hói Lừa đéo nghe. Bỏn khăngkhăng cãi Triệu lừa cưới bé gái cô An, vua Âu Lạc, tên Mỵ Châu, cho bé giai mình, tên Trọng Thủy. Lại lừa An cho Thủy ở rể, rùi nháy Thủy ăncắp hàng nóng của An, rùi nướng An thơmlừng như hotdog hehe.
Trung Tướng điềunghiên tộcphả Triệu, chả bé đéo nầu tên Trọng Thủy, lấy vợ Lừa, tựvẫn dưới giếng. Cônglao nhường bấy, đéo gì bị xóa mẹ danh háhá.
***
(Ngừng câu vìu theo tậpquán)
(@2009)
Zhao Wang: King Zhao, Triệu Vương.
Zheng Nu Wang: Queen Zheng, Trưng Nữ Vương.
Phụlục
Danhsách Từ Dính trong bài:
- Vănnhân: (Văn nhân).
- Chínhtrị: (Chính trị).
- Nủitiếng: (Nủi tiếng).
- Tưngbừng: (Tưng bừng).
- Khẳngđịnh: (Khẳng định).
- Quốcgia: (Quốc gia).
- Hoànhtráng: (Hoành tráng).
- Tươngtự: (Tương tự).
- Khátvọng: (Khát vọng).
- Tiệnmọn: (Tiện mọn).
- Nhấtthiết: (Nhất thiết).
- Hàngxóm: (Hàng xóm).
- Chắcchắn: (Chắc chắn).
- Đơngiản: (Đơn giản).
- Niêmluật: (Niêm luật).
- Khắtkhe: (Khắt khe).
- Bấthủ: (Bất hủ).
- Đươngnhiên: (Đương nhiên).
- Vướnđề: (Vướn đề).
- Thủphủ: (Thủ phủ).
- Câylômếch: (Cây-lô-mếch).
- Côngnhận: (Công nhận).
- Nhậnvơ: (Nhận vơ).
- Vôduyên: (Vô duyên).
- Manrợ: (Man rợ).
- Bávương: (Bá vương).
- Vănhóa: (Văn hóa).
- Cổtruyền: (Cổ truyền).
- Tôngdật: (Tông dật).
- Khăngkhăng: (Khăng khăng).
- Ăncắp: (Ăn cắp).
- Thơmlừng: (Thơm lừng).
- Điềunghiên: (Điều nghiên).
- Tộcphả: (Tộc phả).
- Tựvẫn: (Tự vẫn).
- Cônglao: (Công lao).
***
252 Comments (Page 1/2)
binhhoa_63 (1)
Mẹ TT bốt đề tài này thì khác đéo gì châm ngòi cho quả bom.Trình gúc anh kém nên đéo tham gia oánh nhau với các cô được nhưng anh hứa sẽ đứng ngoài vỗ tay cổ vũ các cô chém giết nhau nhế.Hay quá đi !
anh_trai_phot_phet (2)
Cái còm dưới là của anh , anh nhầm mẹ nó vào nick của thằng bạn.Chúc chi bộ chưởi nhau vui vẻ.
Cocacola (3)
Anh thì anh nhớ điếu thể nào là Triệu Đà được. Triệu ở đây là Triệu Quang Phục (Triệu Việt Vương), giang hồ bảo là rể của Bố Cái Đại Vương Hưng Phùng chứ điếu phải Đà!
Ấy là hồi nhỏ anh đọc, anh học, anh vọc ... nên anh nhớ thế! Anh rất kinh ngạc tại sao gần đây một số Sư Giáo Sử học Lừa lại có thể nhầm nhọt lôi Đà vầu sử Lừa như thế?
Nếu lôi Đà vầu để chứng tỏ Tổ sư Lừa là già hói thì quả là cú thủ dâm ấu trĩ quá: Mẽo không nguồn không gốc thế mà dân Mẽo đi đâu cũng được coi trọng!
Còn Lừa bây giờ có tuyên bố là cái nôi của văn minh nhân loại v.v.. đi nữa thì hiện tại chúng mài vẫn là đồ mọi, đi làm blow jobs cho năm châu, hiểu chưa?
Để kết thúc bài chém gió tham luận, anh xin tặng chi bộ chân lý này:
"Chết vì thủ dâm là cái chết thối hơn phân ngâm"
nguoicali (4)
Triệu Việt Vương mần sâu đối được với danh xưng Hán trong Cáo của Zhai hả cô La?
Là Triệu Đà. Hán kiều iêu nước. Công dưn danh dự của Lừa.
Khựa xưa mần vua Lừa cổ, phỏng? Bản xưng hùng một cõi, điếu sáp nhập Choang con vầu Tầu mẹ, phỏng? Bản đã mần điều đóa dư thía nầu? Dì bẩu, theo Tư Mã Thiến thì nhờ lobby, cũng hay, hehe.
Nay, cô Tây chen vầu mần mít đốc cho doanh nghiệp (tư nhân), được hông? Tức diên, Tây phẩy chứng tỏ được bản lĩnh, để doanh nghiệp an tâm trao thân gửi phận. Mít đốc có thể ngầm quậy quọ, vơ vét đủ kiểu miễn điều hành ngon lành, ko được để doanh nghiệp sụm bà chè hay bán mẹ nó cho tư bổn cá mập. Bất kể Tây mang quốc tịch gì, cổ vưỡn nghiễm nhiên được ghi nhựn là người của doanh nghiệp trên giấy tờ, sổ sách.
Tộc phả là cái điếu? Có bị chi phối bởi dâu bể thời gian và cấy nết biên phả kiểu "xấu che tốt khoe" của bỏn mọi rợ Á Đông?
Lão điếu phẩy sử sư, chỉ mún tán phét cho vui, điếu giỏi gúc, đành trông chờ theo em Hương, hehe
Thích Đủ Thứ (5)
Thời bạn Trãi chưa có truyền thuyết Mỵ Châu, Trọng Thuỷ!
Đúng vậy không hở tên Tướng thối!
Cocacola (6)
Triệu Việt Vương mần sâu đối được với danh xưng Hán trong Cáo của Zhai hả cô La @ Lì
Chi bộ hiểu sai mịa nó về cách đối của Zhai rùi. Zhai bạn thân anh, anh biết!
Hắn hẳn đối Triệu với Hán đéo phải đối về niên đại mà đối về mặt thể chế nhà nước: nhà mày có nuôi gà đẻ trứng, nhà tao cũng có. Chứ đéo phẩy sáng nay gà nhà mầy đẻ, gà tao cũng đẻ!
said to Cocacola 2010-09-05 11:27
Lả đéo hiểu gì về thơvăn cổ cả. Đối là phải đối chỉnh toàndiện. Đinh Lý Trần hoàntoàn tươngđồng mới Đường Tống Nguyên về niênđại, thì Triệu đéo thể cho vầu câu, vì lệch Hán quá xa.
Triệu Quang Phục tươngứng mới thời Nam Bắc Triều của Tầu, coi là sánh mới nhà Tùy thì còn tạm coi được. Dưng cho Tùy vầu Cáo thì phá luật bằng-trắc của nó.
Mà Triệu đó chỉ là lính của Lý Bý. Đưa Triệu đó vầu Cáo thì nhẽ phải đưa Lý thì mới đúng tính đạidiện, dưng lại vấp phải vướnđề vănchương là có 2 chữ Lý trong cùng một câu.
lanovia (7)
Trung Tướng điềunghiên tộcphả Triệu, chả bé đéo nầu tên Trọng Thủy, lấy vợ Lừa, tựvẫn dưới giếng. Cônglao nhường bấy, đéo gì bị xóa mẹ danh háhá. @ Bựa
Về chiện này thì anh có giải thích đấy: Trọng Thủy vốn là tên tông dật con một tù trưởng vùng Tây Bắc Lừa, thành thân với con gái Tục Pắn rùi đến ở rể. Tên Đà nhân hôm Thủy ra ngoại thành chơi phò, đã cho giả người đóng giả Thủy chui vầu thành trộm bản thiết kế nỏ tên Cao Nỗ vưn vưn. Do vậy hắn tra gia phả tên Đà có tìm được tên Thủy cái \./ ấy. Thế nhé.
còn việc các sử hói giờ muốn gán cho Đà ních nêm Vua xứ Lừa cổ đại ắt hẳn dựa trên mấy luộn điểm sau:
- Sử Tàu đéo coi Đà ra cứt gì, đéo coi Đà là một triều đại của bỏn. Dĩ nhiên cái này anh đéo tin, dưng đéo có thời gian tiềm hiểu.
- Đà lấy vợ Việt, đặt tên nước Nam Việt, đóng đô khu Bách Việt vưn vưn, nên Việt Hóa mẹ.
- Chả thiếu đéo gì chiện vua nước này mà lại là người nước khác cả. Ví dụ thì thiếu đéo. Nên chiện Đà người Hán thì quan trọng chó gì?
said to lanovia 2010-09-05 11:35
Tấtnhiên Triệu là Tầu Gộc thì chả có đéo gì quantrọng, vì Lý, Trần.. cũng tuyền Tầu Xịn cả.
Dưng cái buồn cười là Sử Lừa cứ muốn tách mẹ khỏi Sử Tầu, mà đéo thể chối cãi được việc luôn dính vầu đó đéo rời ra nủi.
Triệu Đà sinh mãi bên Hà Bắc, mần vua Nam Việt rộng bátngát, thủđô tận ở Quảng Đông, và chết thì chôn luôn ở đó. Thế đéo nầu mà Lừa nhận là vua của mình?
Nếu nhận thế thì phải nhận Lừa là một phần của Tầu luôn thì mới xuôi, hoặc phải khẳngđịnh, Lưỡng Quảng chính là Lừa dưng đã bị Tầu chiếm mẹ. Cái nầy là hay nhất.
Dưng cái vụ Lưỡng Quảng ý thì Lừa đéo thằng nầu dám côngnhận. Hehe tạisâu? Hỏi đã là giảnhời.
nguoicali (8)
Cô La trêu lão nhá.
Chọc ghẹo ngừ già nhá.
Giựn hờn vu vơ lun.
Ghét, từ giờ coi ké thui, hổng thèm cồng lun
EURO (9)
Hehe bài hay vãi đạn, chibộ góp thamluận em dòm với, Dì ơi yêu Dì quá chừng hehe...
An Hoang Trung Tuong (10)
Thôi Dì đi nhậu đây sưbố các cô nhế eat cunt eat cunt.
EURO (11)
à, để em nói Bắp Ngô để em gần hơn giúp bạn vụ "hànhvi tươngxứng" nhá hehe? Gúc thì em chịu thua Bắp Ngô rùi, chả ngu gì giơ yếu điểm ra cho nó có dịp dìm em, dưng hứa là với những thamluận gạnlọc đựoc từ chibộ, sẽ nhiều người biết được những dữliệu quán Bựa khaisáng đựoc qua em bằng nhiều hìnhthức, đựoc chưa Dì?
Gia_lamcam (12)
Hay!
Sư bố tên Dốt Tướng chủ quán.
Hắn phẩy biên những khảo dị kiểu này mới gọi là "khai sáng", đáng để chi bộ thối đọc và si nghĩ.
Cướp giết hiếp mới cả tiếng tây-bựavăn thì anh ị phẹt vầu.
Có đồng chí nầu chiên ngành sử Lừa sinh hoạt quán nầy không? Vầu chưởi chết cha tên Dốt Tướng đi!
(Anh ngày xưa văn sử địa Lừa đều bị thi lại, biết điếu há há há.)
conkat90 (13)
Xời, tưởng gì! Thằng xe ôm tương xì-căng-đan hạ đẳng gần bằng huyền thoại Lê Văn Tám. Mọi học giả ngày hôm nay, và nhiều ngày trước hôm nay, đều phải lom lom bắt mạch chính cuộc đương thời. Lý do là mọi môn học đều cần tài trợ. Không ngay hàng thẳng nếp với chính thể chính danh thì có cứt mà tộng. Khoa học cũng thực mới vực được, không cao siêu đỉnh đạt lắm đâu. Cấm cãi.
Thói đời, cái tật "đất nước ta, dân tộc ta" tiềm ẩn trong bọn lý toét, giá trị chỉ biết đo bằng thời gian. Lãng nhách đấy nhỉ? Điếu gì nhân chủng học có australopithecus, hay Java man, thì phải có Peking man. 500 ngàn năm trước, ông sống tại thủ đô Cộng Hoà Nhân Dân Tung Của, kinh chưa? Nhưng ông ăn thua đéo gì đến sếnh sáng đang chễm chệ trong Tử Cấm Thành? À, nghe đâu Peking Man có mang thẻ đảng làm bằng đá trong người lúc đột tử lâm sàng hay sao ấy... Khôi hài là thế, nhưng tại sao nó vẫn không bị đào thải?
Lịch sử vẫn sẽ bị viết bởi các sử gia cần xiền uống bia ôm. Vả lại, không có một nhãn quan chỉ đạo thì có cái mẹ gì mà viết?
voong ngau pin (14)
dì Lồn đúng là trên thông thiên văn dưới tường âm hộ,,dcm em vớ đc bài này ra quán bia chém gió vãi lồn,,hô hô
lồn mẹ chi bộ đểu
anh_trai_phot_phet (15)
Ôi anh dức đầu quá! định gúc xem cái nước Nam Việt của bạn Triệu Đà về địa lý nó trải từ đâu tới đâu? dưng hỗn loạn quá, đéo tin được cái gì cả. Lịch sử và địa lý như vết dầu loang trên mặt nước, biến đổi không ngừng,càng soi xăm càng dễ bị ảo giác.
Cocacola (16)
Thực ra những điều thằng Tướng nói có phải là mới mẻ con gà đẻ gì đâu, nhưng sống trong một xã hội dối trá riết nó quen rồi, coi cái gì cũng là công cụ: Sử là công cụ, Văn là công cụ, báo chí là công cụ...
Đến cái Bổ đề toán của Chau Ngo giờ cũng thành công cụ cả thì chuyện conkat bảo: Cần tiền uống bia nên bảo gì viết nấy! Với đa số Lừa thấy quá đúng, nhưng chỉ cần ra khỏi Lừa là thấy tởm nôn ngay: Sử gia nghiên cứu sử, có gì viết nấy, mắc đéo gì theo nhãn quang, lập trường của thằng chó nầu!
Chẳng hạn như với Lừa, chuyện facebook bị chặn là bình thường, nhưng với thằng Úc bạn anh thì nó ỉa vầu và tởm nôn trước cái nhãn quang lập trường của thằng chó nầu coi facebook là thứ nguy hiểm cho xã hội!
nhất (17)
Chi bộ hiểu sai mịa nó về cách đối của Zhai rùi. Zhai bạn thân anh, anh biết!
Hắn
hẳn đối Triệu với Hán đéo phải đối về niên đại mà đối về mặt thể chế
nhà nước: nhà mày có nuôi gà đẻ trứng, nhà tao cũng có. Chứ đéo phẩy
sáng nay gà nhà mầy đẻ, gà tao cũng đẻ!@Trung Tướng
Theo như TT thì hóa ra bạn Trãi khi viết bài ý ( Bình ngô đại cáo ?) vì bí từ nên cho mẹ chữ Triệu vào cho nó vần à?. Việc nầy nghe quen quen đậm bản sắc Lừa nhở : Tể tướng biết làm thơ giỏi .
Kiếm (18)
Hẹ hẹ hẹ ....
Chi bộ ăn \./ cái đéo giề lại hít hà đớp cunt của cô Lét Bựa chiên hóng hớt và gúc thía nhể. Đan Mạch. Đến ' Việt Nam Sử Lược ' nổi tiếng của cô Kim Trần Trọng cô cổ còn đéo đọc wa ( bị lão Khùng bóc mẽ bên kỉa ) mà ti toe dzìa sử Bách Việt làm đéo. Tía chán mầy wá , Tướng àh. Mầy chỉ bít gúc, gúc và gúc.... những giề bọn khoai Tây bẩu mà mầy đéo si lựng zằng văn phong, chữ viết và lịch sử bọn Tầu ( gắn liền với thứ chữ viết lằng ngoằng đó ) đến bọn bị Tầu hiếp dâm hơn cả ngàn năm như Lừa còn đéo nuốt trôi dễ dàng thì khoai Tây là đéo ? Cô chỉ nên gúc tham khẩu chúng nó về tự nhiên, khoa học, kinh tế ... thui cô nhớ. Đù má cô. Cho dù Tía luôn tự kỷ ám thị zằng thì là phẩy hạn chế chửi bậy bởi zì Tía đéo muốn nghiệp chướng của Tía nặng thêm ( vốn dĩ nó đã nặng gùi ) chứ đéo phẩy vì sợ ' mất nhân cách'.... hay gì gì đó. Tía có nhân cách đéo đâu mà sợ mất nhể.
Đù má cô again.
Hẹ hẹ hẹ....
Kiếm (19)
Dzìa cô Đà Triệu do cô Lét Bựa chỉ bít đọc bấu Đảng + sử Lừa + Gúc ...nên đéo bít zằng bọn Lừa ngoại + 1 số Lừa nội đéo coi cổ thuộc dzìa Lừa như tham luận cô Lét đương chình bầy. Cô Đà nguyên là phó tướng ( hay tướng dưới quyền thấp hơn gì đó Tía wên gùi ) của cô Thư Đồ cuối đời Tần vâng lịnh bạn Hoàng Tần đem nửa trẹo quân ( tự gúc nhế, trong Sử ký bạn Thiên ) đi đòm Bách Việt. Cô Thư Đồ hoàn thành khá tốt nhiệm dzụ khi cổ hiếp dâm một loạt tiểu quốc : Dương Việt, Mân Việt , Điền Việt ....etc ( các cô có thể Gúc ' Bản đồ thời Tần - Qin dynasty maps' ) nhưng cô Thư Đồ cũng bị bọn Bách Việt đòm chết tốt trên đường đi. Bình định Bách Việt chưa xong thì Tần tèo , Hán lên nên cô Đà tranh thủ gom những vùng đất Bách Việt cổ chiếm được làm của riêng, ' Bang (Lưu) , Vũ (Hạng) đục nhâu và thời cơ của cô Đà ' là đây chứ đéo đâu.
Tía đương bận bán zé số kiếm tiền nên tạm dừng. Chi bộ đợi Tía đi short JPY/USD kiếm vài pips đặng mai có xèng ăn dĩa cơm bình dân 10k gùi ziết tham luận tiếp nhế.
nguoicali (20)
Lơ ngơ soi lại triền thiết Nỏ thần.
Tạm coi nó là hàng nóng made in Lừa cổ, Khựa thèm mún mà điếu có.
Nghe nói bẩu tàng Lừa lụm được quá trời mủi tên đồng thời Âu Lạc. Ngộ ở chỗ, tên cụt ngủn, có đầu mà điếu có đuôi.
Dị thì tại sâu công nghệ nỏ liên châu + tên đồng bị thất mẹ nó triền?
Dì Tướng cùng Xứ bộ Bựa Bắc kỳ, biết chiện triền mồm gì ngoài sử sách, về Cổ Loa, tên nỏ... kể nghe chơi?
Để trâu đổi, lão sẽ kể cảm nhựn chính mình về cấy nỏ Nam kỳ.
nguoicali (21)
Thời xưa đói khổ, lão còn nhỏ tí, vưỡn phẩy đi canh rẫy bắp (hổng canh, bắp ra trái, bỏn vầu bẻ mẹ hết sâu).
Đói dữ wá, mấy bạn tông dật Thượng gom đồ nhà, đổi bắp ăn.
Một ông bạn già rẫy bên, đổi được cái nỏ, cho lão mượn coi. Bản đạp lên cánh nỏ, ra sức kéo dây mắc vào lẫy nỏ (ko gài tên) cho lão bắn thử. Kêu lớn lắm, PẶC!, giựt mình lun vậy đó.
Nỏ quý nhờ chất liệu gỗ (ko phẩy tre nha) và sợi dây bện. Tên là tre vót nhọn, chẻ đuôi kẹp miếng lá buông (đặng bay cho thẳng). Lẫy nỏ đơn giản là cái cò kéo dài, bằng gỗ cứng đục đẽo cho có chỗ mắc dây.
Bonus:
Bạn già khoe, nèo được tển tông dật, công thức chế thuốc độc tẩm đầu tên. Lâu quá rùi, lão chỉ nhớ nủi 2 món vì nó dất kỳ lạ: nước bọt và nước đái người ủ lâu ngày.
Phá Điền (22)
Hehe mầnviệc mới dững tên dư Lão Bựa quả sướng cái lỗđít. Tên Phá Điền lại phọt ra quả kýpháp Tênriêng nhế. Sang lốc tên tển mà xem. Cần chữ HOA đéo.
Còn vụ Đà Triệu nầy tên Phá Điền biếtmẹ từ lâu rùi hếhế. Cũng dư vụ Choang choác.
honglinhd1 (23)
Chết cười cho đám dốt sử ngồi bàn luận. Mịa anh éo muốn nói nhưng ngứa đít quá phải văng vài câu cho các chú mở mắt. Các chú vào Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, kỷ nhà Trần mà xem đây này:
Tháng 6, ngày 24, sao sa.
Hưng Đạo Vương ốm. Vua ngự tới nhà thăm, hỏi rằng:
"Nếu có điều chẳng may, mà giặc phương Bắc lại sang xâm lược thì kế sách như thế nào".
Vương trả lời:
"Ngày xưa Triệu Vũ dựng nước, vua Hán cho quân đánh, nhân dân làm kế "thanh dã"928 , đại quân
ra Khâm Châu, Liêm Châu đánh vào Trường Sa, còn đoản binh thì đánh úp phía sau. Đó là [9a] một
thời. Đời Đinh, Lê dùng người tài giỏi, đất phương Nam mới mạnh mà phương Bắc thì mệt mỏi suy yếu,
trên dưới một dạ, lòng dân không lìa, xây thành Bình Lỗ929 mà phá được quân Tống. Đó lại là một thời.
Vua Lý mở nền, nhà Tống xâm phạm địa giới, dùng Lý Thường Kiệt đánh Khâm, Liêm, đến tận Mai Lĩnh930
là vì có thế.
Rõ ràng là không chỉ Nguyễn Trãi mới coi Triệu Đà là bậc tổ dựng nước nhé. Chán ốm cho các chú.
said to honglinhd1 2010-09-06 11:01
Ơ cô nầy vuitính nhở.
Ai nói "chỉ có Zhai mới coi Triệu là tổ dựng nước" thế cô?
Thứ nhứt là chưa có ai coi Triệu là "Tổ", kểcả Zhai. Thứ hai là ở đây chưa ai dám nói "chỉ có Zhai coi Triệu là tổ".
Muốn nổ thì phải đọc cho kỹ đã cô.
Còn Khâm Châu, Liêm Châu, Trường Sa.. là dững địadanh nầu và hiện nằm chỗ nầu chắc cô chưa kịp gúc?
Cocacola (24)
Bình định Bách Việt chưa xong thì Tần tèo , Hán lên nên cô Đà tranh thủ gom những vùng đất Bách Việt cổ chiếm được làm của riêng @Kiếm
Đồng ý với Kiếm
@honglinh: Vậy chứ vua Triệu ý đóng đô ở đâu mà đếch thấy nhắc đến vậy? Bỗng nhoáng phát đến đời Đinh, vua ta lại về Hoa Lư, vua Lý ra Thăng Long, ở dài dài đến đời Trần.
Thời Kiệt Lý đục Tống tại Ung châu, sử Lừa đã ghi rõ là Kiệt tiên hạ thủ vi cường, oánh Tàu trước trên đất Khựa!
Từ thủ đô của bạn Đà Triệu đến thủ đô của bạn Hoàng Đinh e là quá xa đấy, mà lại chẳng có chiếu dời đô, e là có nhận bậy Đà là vua Lừa cho nó hoành tráng không đấy?
Lqa (25)
Thế chứ còn gì nữa! Tứ là bốn, hải là bể. Tứ hải là bốn bể. Hỏi chi lạ!
Trật!Trong cụm “năm châu bốn bể”. Thì Năm châu thành lục châu rồi, có sửa đổi bổ sung và thông qua, biểu quyết đàng hoàng, giám sát bằng máy tinh vi, í quơn, vi tính! Còn bốn bể, đúng là xuất phát từ “tứ hải”. Nhưng nếu là bốn bể là bốn đại dương thì trật.
Tứ hải trong gốc Hán tự chả liên quan gì đến Thái Bình, Đại Tây…dương mốc gì.
1-Nó được dùng để chỉ “tứ rợ” xung quanh Hoa Hạ.
Như nào nói nghe tiếp! Thì là Đông Di, Tây Nhung, Nam Man, Bắc Địch.Sách Nhĩ Nhã, thiên Thích Địa viết:” Cửu Di bát Địch, thất Nhung lục Man gọi là tứ hải.
2-Nó được dùng để chỉ bốn vùng biển xung quanh Tung Của. Đông-Tây-Nam-Bắc hải. Định danh và khái niệm mơ hồ thôi.
3-Nó được dùng để chỉ toàn bộ vùng nội địa Khựa. Có lần Giang Thanh phu nhưn( Nghĩa là đã phu nhân) nói tứ hải là cõi dân chúng Tàu,Vương Tiên Khiêm tán thành cái rụp không phải vì sợ, mà cho rằng Giang phu nhưn “hiểu” vấn đề.Vì vậy, trong nước là hại nội, ngoài nước là hải ngoại. Té ngửa chưa? Tưởng đơn giản phỏng?( Gúc để biết hai vị “lão thành cách mạng” phát nào)
Ba lí do nêu, chả liên quan gì đến bốn đại dương vừa mênh vừa “mông” thế đâu nhá!
Căn cứ cuối: Thành ngữ “tứ hải ngũ hồ” của Khựa, hải chỉ đất, hồ chỉ nước. Lạ chưa?Kệ choa, rứa đo!
Hết!
Đó, Dì dốt coi nhá. Bữa trước Mỗ bốt lên, chả có cồng măng nầu vừa ý. Thanh kiu phát!
Lqa (26)
Cồng dưới là trích trong enchi của Mỗ. Dì dốt phán câu cho chắc chắn nhá.
An Hoang Trung Tuong (27)
Để cóthể đọc các phần tiếp theo của Bài không quá bỡngỡ, Dì chỉđạo các cô gúc "Cổ Loa". Dưng đừng có gúc tiếng Lừa, mà gúc tiếng Mẽo "Guluo" hehe.
An Hoang Trung Tuong (28)
Cô An (Thục Phán) pa em Châu là một Choang Gộc, và vưỡn có đền thờ bển, tươngtự cô Trưng. Chibộ tiếptục gúc để tự mởmang kiếnthức.
An Hoang Trung Tuong (29)
Cô Hùng đươngnhiên là nhânvật cổtích. Hìnhtượng cô còn thầnthoại hơn cả bố mẹ ông bà cô là dững Lộc Tục (Luo Tuo) hay Lạc Long. Tấtnhiên cô cổ cũng là Choang rùi.
An Hoang Trung Tuong (30)
Sử Lừa hồnnhiên coi thời sau Triệu Đà là ngàn năm Bắc Thuộc.
Tạisâu thế? Triệu Đà truyền được dững mấy đời cơ mà?
Hehe tạivì Triệu đã quyphục nhà Hán. Thật là đơngiản.
Còn trước và sau Triệu, thì xứ Lừa và các xứ liênquan trong 7 quận vưỡn thế, có đéo gì thayđủi đâu.
EURO (31)
Phần sau của bài sẽ nói về Cổ Loa nằm đâu và tạisâu ở Đông Anh có tên đồng.
Nghe đã thấy gaycấn rùi nè, chứ Cổ Loa Đông Anh bé như cái \./ bò so với miêu tả cái thành hoànhtráng xóay trônốc em thấy nó cứ thế đéo nầu ấy. Nhưng đã thế thì vụ giếng Ngọc với lại tựong đá chị Châu khôngđầu cũng là chémgió phẩy hông Dì?
said to EURO 2010-09-06 11:36
Làm gì có giếng nầu tượng nầu?
Hồi 198x Dì loayhoay qua Đông Anh tìm giếng ngọc. Mẹ hỏi dân làng chúng nó cười phá lên rùi chỉ ra một cái ruộng (hình vuông, tấtnhiên). Giếng giếng cái cục dắm ý hehe.
Còn tượng em Châu cụt đầu thì chả biết là có từ khi nầu, đạikhái thấy trùm cái chăn thì dân nó bẩu thế. Tượng bằng gỗ thôi chứ đá đá cái dắm ý.
An Hoang Trung Tuong (32)
Tổ của cô An là người nước Thục xatít bên Tầu (xa ngang quê cô Đà), loạnlạc thế đéo nầu mà đến đời cô cổ thì thành mẹ dân Choang.
Hehe, nghĩa là trước Triệu, thì An cũng là Tầu nốt, và đất nước Lừa cũng nằm tuốt bên bển.
Trước An, thì là 18 cô Hùng thầnthoại, đéo nói làm gì. Trước cô Hùng, thì đám tổ Lừa đó đươngnhiên là Choang chibộ biết rùi.
Vậy thì, moi kiểu đéo gì cũng ra Lừa là Tầu, cho đến tận thời cô Đinh Hoa Lư hehe.
Như vậy chibộ đã tự kếtluân được chưa: Đéo tồntại cái gọi là "ngàn năm bắc thuộc", vì trọnvẹn tiềnsử Lừa đều là Tầu hết, rùi đến cô Đinh thì Xứ Lừa lykhai, như bọn Thái Lan thôi mà.
Dynamo Kiev (33)
Trung úy đồ rằng Châu Ngô là lừa gốc Hán, đíu phải gốc Choang tông dật.
An Hoang Trung Tuong (34)
Trong đám bọn mọirợ ở Đông Nam Á, chỉ có Lừa là biên sử thiếu trungthực nhất, chứ các bọn khác rất là nghiêmtúc.
Chảhạn bọn Thái, bỏn cũng nói rõ người Thái có gốc Tứ Xuyên bên Tầu, sống đôngđúc trên đất Thái chừng 4500 năm trước (gần như Lừa), dưng bỏn chỉ côngnhận Xứ Thái mới có từ thếkỷ 13, khi các cô Vua Thái đầutiên xưng vương và caiquản đất Thái, sángtạo ra chữ viết (giống như Bồ hoặc Tây lykhai La Mã và tẩychay chữ Latinh).
Thế có phải rànhrẽ không.
EURO (35)
Hốhốm thảo nầu... Hồi năm 98 em đi côngtác qua ĐôngAnh, có gặp cái lễ hội gì đó của bỏn nhưng hôm đó không ghé vầu đựoc, chỉ nghe bạn tả cái thành Cổ Loa bây giờ bé như cái \./ bò đó chớ, dưng tển nói biết đâu theo thờigian nó bị chiếm dụng, cái này em chưa trảinghiệm nên tranhthủ hôm nay hỏi Dì. Còn vụ giếng Ngọc với lại tựong chị Châu thì rỏràng em đựoc học dứoi mái trừong XHCN các thầy cô dạy thế nhế, sách giáo khoa có in rõràng Dì cãi thế đéo nầu đựoc hehe...( hình như sử lớp 6 đó)
An Hoang Trung Tuong (36)
Loạt bài nầy là cơsở cho tiênđề của Dì về Tuổi Xứ Lừa, và loại bỏ một quanniệm cực ấutrĩ nguxuẩn là "Ngàn Năm Bắc Thuộc".
Đéo có cái gì là Bắc Thuộc hết, chứ đừng nói đến ngàn năm.
An Hoang Trung Tuong (37)
Trong phần sau của bài sẽ trưng ảnh ditích thành Cổ Loa, xây bằng gạch naná Vạn Lý Trường Thành ý, tấtnhiên là ở bên.. Tầu hehehe.
EURO (38)
Đèo mẹ em chạy nhát đã, hôm nay bận rùi, dưng
Dì cái nầu kệ Bắp ngô hehe. Những bài thế nầy thậtsự chỉ quán Bựa mới có thôngtin đachiều chứ đéo nơinầu có đâu, pháthuy nha chibộ. BắpNgô bữa nay ngủ dậy trễ thế, đéo thấy vầu í ới vậy?( à, vụ nầy xong Dì và chibộ cho em ít thôngtin về bọn Chăm Chàm nhế)
An Hoang Trung Tuong (39)
Dì cho rầng cô Lĩnh Đinh Bộ không hề nôngnổi bốcđồng khi chọn cho mình vươnghiệu Tiên Hoàng, dù trước đó đã có Lừa xưng đế (Lý Bý, Mai Thúc Loan..).
Cô Lĩnh thựcsự là Tổ của Xứ Lừa, Tộc Lừa.
Tracứu các giaphả, thì họ Nguyễn Bắc Lừa 100% chép Nguyễn Bặc là Tổ. Tấtnhiên không kể dững chi họ ngắn tuổi hơn. Còn họ Đinh thì chép Đinh Điền là Tổ.
Cả hai đươngnhiên đều là đệ của cô Lĩnh như thằng Búa Tạ là đệ Dì vậy.
Cô Lĩnh cũng là Lừa đầutiên đặt quốchiệu có chữ Lừa ở trong ("Đại Cồ Lừa"). Hehe ngoài ra xuấtthân của Lĩnh cũng rất là huyềnthoại.
Vậy tạisâu Dì không chọn cô Ngô, trước Đinh chừng vài chục năm? Lại có thànhtích tỉn Tầu một trận oách phết (trong sách hehe)? Cái nầy để sau.
An Hoang Trung Tuong (40)
Bọn chép sử Lừa có một thói rất hãmlìn là thích bốc các tướng Tầu tấncông Lừa là hoàngtử hoặc tháitử.
Đầutiên là vụ Trọng Thủy chibộ biết rùi, sau đến vụ Hoằng Tháo uýnh Ngô Quyền, rùi Thoát Hoan uýnh Trần Con Mẹ.. hehe tuyền hoàngtử tháitử.
An Hoang Trung Tuong (41)
Xứ Chăm của em Rô mới thực là Xứ già nhất ở Đông Nam Á. Ditích nó còn rõ lồnlột ra đéo ai cóthể phủnhận.
Chả hiểu em Rô muốn hỏi về cái gì của Chăm?
An Hoang Trung Tuong (42)
Bọn cổsúy cho một Xứ Lừa 4000 năm có một thói rất hãmlìn là tuyền trưng ra các vậtdụng (trống đồng, bát, đĩa, dao..).
Cách làm đó thựcsự bầnnông hạđẳng, vì các vậtdụng thì cóthể muabán vậnchiển từ chỗ nầy qua chỗ khác rất linhhoạt. Và nếu lấy mấy cái đó ra làm bằng, thì tuổi xứ Lừa phải tới vài vạn năm chứ không chỉ 4K.
Nếu muốn chứngminh Xứ Lừa 4000 tuổi, thì tấtyếu phải trưng các dichỉ kiếntrúc. Hehe khó hơn lên Sao Hỏa. Đến Cổ Loa thành cũng chỉ là một cái gò đất đéo đâu cũng có, còn mộ cô Hùng thì mới xây 200 năm hehe. Ditích cái \./ bò ý.
An Hoang Trung Tuong (43)
Thôi Dì bân rùi. Các cô tiếptục nghiêncứu.
Cocacola (44)
Hố hố, có những chiện mà sử gia Lừa phịa như thật ấy! Ngoài quán Bựa, anh mà bóc mẽ bỏn ở chỗ nầu khác nữa là Lừa xúm lại nó chửi anh cho chết!
Tỉ như chiện cắm cọc đâm lủng thuyền Khựa, diễn ra tới 3 lần lận: hoành tráng quá nhở! Mưu trí quá nhở! Tài tình quá nhở! Hố hố!
Chắc lấy ý tưởng từ việc rải đinh thủng lốp (vỏ) xe đạp đây mà! Hố hố
Chi bộ có tưởng tượng được là muốn cắm thì cái cọc phải to bao nhiêu không, dài phải gần 20m (để còn cắm nó xuống bùn nữa chứ). Cọc bằng gỗ, mà gỗ thì nổi, kéo khúc gỗ ra đúng vị trí rồi dùng cái đéo gì cắm nó xuống bùn?
Cắm xong quay lưng đi thì nó nổi phềnh mẹ nó lên cả rồi!
Còn chiện thái tử Hoan Thoát còn hài nữa: Sử Lừa chém gió là Hoan bị đuổi rất sát, tên bắn theo như mưa, túng quá Hoan mới chui vào cái ống đồng để tránh tên mới thoát được về Khựa!
Hố hố! Cái ống đồng đó chắc cũng cỡ cái thùng phuy (Lừa Bắc không hiểu cái thùng phuy là gì thì tự tìm hiểu nhá!). Thùng phuy đó làm gì cà? Bath-tub của Hoan chắc? Đang chạy giặc sút quần mà gom cả cái bath-tub chạy theo! Hoan vui tính nhờ!
conkat90 (45)
Mẹ, Chú Trung Tướng có một tật xấu, đúng như con Tee See nói, hay khéo vờ vịt, "chả hiểu mẹ." Nó thế này này: Vì Bắc Kinh bây giờ nằm trong xứ Tàu thì anh Peking Man 500 ngàn tuổi cũng là người Tàu phỏng? Xứ Lừa ngày trước nằm trong lãnh thổ xứ Tàu hôm nay thì Lừa chính là Tàu? Ải Nam Quan bây giờ trong xứ Tàu thì rõ là ải Nam Quan trước sau vẫn Tàu? Thế thì nước Chiêm chính là thuộc Việt Nam, người Chiêm chính là người Việt, và thối thay bọn thương vay khóc mướn Huyền Trân, những cây quế thằng mọi leo. Rõ ngài Chế Mân là chúa Mít, nghe chửa?
Tôi vẫn xoay mặt lại với chủ nghĩa quốc giai. Sử Lừa thiếu trung thực chứng cớ không là lý do để tôi thất sắc. Nhưng điều gì cho phép ta quả quyết sử gia Tàu hay Tây nhất định trung thực hơn VN? Cái tượng chú cho là của Triệu Đà Triệu Điếc gì ấy, chú nhìn lại trang phục xem có tiêu biểu thời ấy không? Và chúng nó tạc tượng vào lúc Triệu Đà còn sống hay sao mà biết mặt ngang mày dọc như thế nào? Do đâu biết ông Triệu Đà xưa ở nơi ấy? Nhân chứng sống hay ký sử chết? Giá như ai đó muốn thâm hiểm bêu riếu sử Mít bằng cách âm thầm dựng tượng giời ơi đất hỡi, ở nơi giời ơi đất hỡi, thì Liên Hiệp Quốc cấm được à?
conkat90 (46)
Lý rất có thể gốc Tàu. Trần cũng vậy. Nhưng một khi họ đã tự tách biệt, tự nhận người Việt thì xác định họ là Tàu hay Việt? Châu Ngố là Tây hay Ta? Thưa rằng tuỳ quyền lợi kẻ quan sát thôi. Chưa bao giờ có chuyện khách quan trong tri thức. Chú Tờ kép nêu ra vấn nạn sử Việt láo mà không đề cập đến vấn đề này thì lợi bất cập hại. Chi bộ về nghiệm Lã Sanh Môn trước, rồi cãi sau.
Chưa kể mục đích sâu xa của huyền sử. Nói dễ hiểu: Theo truyền thống, Chúa Giê Su người Do Thái, sanh năm x, chịu nạn đanh câu rút năm xx, tức xuống trần bao nhiêu năm v.v... Nay bọn sử gia xúm lại quả quyết rằng Chúa người Palestine, chẳng sanh năm x, mà là năm y, chịu nạn năm yy, chẳng phải xx, ngày Giáng Sinh chẳng đúng chút nào, phản khoa học, v.v.. Có nghĩa gì? Đéo nghĩa gì hết. Vì quan trọng từ Ngài là thông điệp, là giáo huấn, đéo phải con số. Việc Lừa lập nước cũng vậy thôi. Lạc Long Quân và Âu Cơ có thật sự sanh ra tại bảo sanh viện hay không, quan trọng ít thôi. Huyền thoại cần thiết chỗ nào, nằm đâu trong tâm khảm sinh vật Lừa từ từ nói sau. Nhưng không dứt bỏ được dễ dàng vậy đâu.
conkat90 (47)
Grey Seal
Why's it never light on my lawn
Why does it rain and never say good-day to the new-born
On the big screen they showed us the sun
But not as bright in life as the real one
It's never quite the same as the real one
And tell me grey seal
How does it feel
To be so wise
To see through eyes
That only see what's real
Tell me grey seal
I never learned why meteors were formed
I only farmed in schools that were so worn and torn
If anyone can cry then so can I
I read books and draw life from the eye
All my life is drawings from the eye
Your mission bells were wrought by ancient men
The roots were formed by twisted roots
Your roots were twisted then
I was re-born before all life could die
The Phoenix bird will leave this world to fly
If the Phoenix bird can fly then so can I
conkat90 (48)
http://www.youtube.com/v/RsozyGR6Eo4?fs=1&hl=en_US&rel=0&border=1">
Gia_lamcam (49)
Đối với anh thì Lừa gốc điếu gì chả được. Lừa gốc Bọ Xít ở châu Phi thì đã sao?
Anh chỉ buồn là 4K năm hay 4B năm lịch sử hoành tráng điếu gì mà giờ nghèo hèn đi đâu cũng thấy nhục.
Mẹ, cứ như thằng Mỹ mọi, nhõn có 200 năm mà cũng điếu cần tranh cãi với thằng mả mẹ nầu là bố mày gốc gác từ đâu, bâu lâu bla bla..., bố mày chỉ biết giờ bố mày ho phát là cả quả đất run bần bật bần bật...
Giá bi giờ mà anh chỉ cần ngủ mấy tiếng, dậy phát hóa mẹ thằng Mỹ mọi, thì kệ mẹ các đồng chí cãi nhau Lừa gốc gác từ đâu, anh đi ngủ đây các đồng chí nhế!
Tao Lao (50)
Lừa ta thì nguồn gốc Tàu là đúng mẹ nó rồi, bàn cãi làm đéo gì nữa. Thử hỏi nhìn lên bản đồ Vịt có giống với thằng làng giềng nào ở xung quanh không từ ngoại hình cho đến văn hoá. Thái, Miên, Lào, Nam Dương, Mã Lai, Brunei, Phi... Cả bên trái, bên phải lẫn dưới đít đéo thấy giống thằng nào. Quay lên trên đầu mới thấy à thì ra đây mới là "ta với mình tuy 2 mà 1", câm mẹ nó luôn. Nhưng không nhận cũng có nhiều lý do: không dám, không muốn... Mà nhận rồi thì lấy đéo đâu ra thứ để thủ dâm với lại lên gân với bọn bần nông hàng ngày nữa. Cũng cần phải thông cảm một tí chứ phải không chi bộ?
LUUMANH (51)
Tổ sư Tướng Lông Đít, đưa vấn đề này bàn làm anh đau hết đầu . Sau hơn 2 tiếng nghiên cứu 1 số ý kiến của các em cùng với soạn lại An Nam Chí lược của Lê Tắc, Đại Việt Sử ký toàn thư ẻm Hưu , Đại việt sử lược của em đéo biết, Đại việt Thông sử ẻm Đôn, Việt Nam Sử lược của em Kim, Việt sử Tiêu án của em Ngô thời Sỹ anh tạm thời soạn dự thảo sử quyết, để đưa ra nghị quyết trong phiên trù bị :
1. Dân tộc :
Tất tật Lừa, Choang, Hán .... đều phát triển từ 1 loài cặc nào đó, Khỉ chẳng hạn nên Lừa có nguồn gốc từ Choang hay không thì cũng anh cũng gí \./ vào quan tâm .
Muốn chứng minh được cái này, sử đéo đủ đk chứng minh được mà phải phụ thuộc vào bọn điều nghiên nhân chủng học và các chứng cứ khảo cổ khác .
Bản thân ẻm Lê Tắc - thằng sử Lừa đầu tiên cũng coi 1 số bọn ở quanh : Vân Nam , Quảng Tây là mọi rợ ăn lông ở lỗ cà răng căng tai . Cá nhân anh lưu ý 2 giả thuyết về nguồn gốc Lừa : 1. như Tướng Đít xui , 2 . Là là 1 loại tông dật vẫn tồn tại song song, tuy nhiên do số lượng cá thể ít hơn lại bị lai tạo và đô hộ về văn hoá từ rất rất lâu, trong tiềm thức luôn có ý thức về việc bật lại loài áp đặt lai tạo dù bị lai gần 100% .
LUUMANH (52)
2. Lãnh thổ :
Lừa là 1 vùng đất kinh tế mới do nhiều bộ lạc, tộc lạc khai hoang, đùng cái Đà vừa có quân, vừa có văn hoá xâm lấn của Hán tộc gộp lại thành liên bang . Nước Lừa hiện chỉ là 1 phần tách ra do việc tranh giành quyền lợi lãnh thổ của 1 số đại ca từ 2000 đến hơn ngàn năm trước và đang dần bị thu gọn lại , đây là thời kỳ liên bang của Đà bị chia ra làm 9 ( đầu tiên phải là 9 không phải 7 như Tướng Đít nói ).
LUUMANH (53)
3. Nhà nước :
Kỷ Hùng Vương là một chế độ từ vượn người đến tiền nhà nước mà thôi ( có thể có nhà nước nhưng đéo có gì chứng minh, chứng nhận . Loại sử miệng và truyền thuyết chỉ để tham khảo cho vui thôi ), kỷ này kéo dài đến hơn 10 ngàn vạn năm, là hồi ức phát triển loài, vùng nào cũng có và không phải nhất thiết giống nhau cũng không nhất thiết khác nhau trong sử .
Triệu Đà là Tổng thống quốc gia đầu tiên trong đó có bang Lừa hiện nay . Quan điểm về công nhận nhà nước của nhà Trần , Lê bắt trước Tướng Lông Đít : chỉ công nhận 1 nhà nước khi phải có nước khác tỷ như nước mẹ xác nhận bằng văn bản, giống Liên hợp quốc công nhận 1 quốc gia bây giờ, hố hố như vậy lịch sử quốc gia của Tổng thống Đà được tính là lần đầu tiên . Tuy nhiên Liên bang của Đà bị vỡ mẹ nó rồi hơn 2,1 ngàn niên rồi . Lần xác nhận thứ 2 là của bạn Đinh mẹ nó rồi . Sai lầm từ thời Trần là vẫn coi nước cuả Đà là nước của mình chứ không nhìn nhận mình là 1 miếng vỡ nước của Đà .
Do Tướng Lông Đít đéo còn gì chứng minh sử anh ko phải 4000 niên nên anh vẫn coi sử ta là hơn 4000 năm, có thể 10.000 hoặc hơn nữa cho đỡ nhức đầu
\./ mẹ thằng Tướng Lông Đít
Cocacola (54)
Nhưng không nhận cũng có nhiều lý do: không dám, không muốn... Mà nhận rồi thì lấy đéo đâu ra thứ để thủ dâm với lại lên gân với bọn bần nông hàng ngày nữa. Cũng cần phải thông cảm một tí chứ phải không chi bộ?@Tao Lao
Hố hố, Lừa có một câu châm ngôn khá đểu : “Thấy người sang (mới) bắt quàng làm họ”. Tàu đéo sang, việc đéo gì nhận làm họ!
Hơn nữa, truyền thống Chung ương Tầu là coi Tầu dân đen, dù có là chính gốc đi nữa, là đồ cỏ rác với suy nghĩ : đông quá, chết mẹ nó bớt đi tụi bây!
Tầu gộc đã thế, cái thứ bá vơ Lừa làm đéo gì có cửa mà mong nhập Khựa mà còn nguyên.
Đấy, chuyện Choang tộc thằng Bựa mầy viết còn lù lù ra đấy: Mẹ nó! Các anh ức chế là cho cả tộc mầy tèo hết con ạ!
Nên nhớ là bạn Đam Sát xứ Ba Tư bị treo cổ cũng chỉ vì có lần bạn bản ức chế gì đó nên cho tèo chừng vài trăm mạng dân Cuốc.
Trong quá khứ Lừa đã cho tèo sạch đế quốc Chăm-pa hùng mạnh, theo kiểu nào chưa thấy nói, nhưng nghiệp chướng ấy Lừa tộc trả mãi đến giờ vẫn chưa hết!
Hồi trước Lừa Bắc có vượt biên cũng kéo qua Hong Kong mà vượt chứ điếu bao giờ muốn thành con dân lục địa đâu!
Chim Son Ca (55)
Muốn biết sử lừa thì chỉ nên đọc và tìm hiểu quyền này "vietnam khaiquoc"
http://damau.org/archives/author/KeithTaylor
và tìm đọc thêm sách của Tạ Chí Đại Trường
Còn lại của đám sử gia lừa thì chỉ có eat shit, eat shit....
minhhuong (56)
Lừa là 1 vùng đất kinh tế mới do nhiều bộ lạc, tộc lạc khai hoang, đùng cái Đà vừa có quân, vừa có văn hoá xâm lấn của Hán tộc gộp lại thành liên bang . Nước Lừa hiện chỉ là 1 phần tách ra do việc tranh giành quyền lợi lãnh thổ của 1 số đại ca từ 2000 đến hơn ngàn năm trước và đang dần bị thu gọn lại , đây là thời kỳ liên bang của Đà bị chia ra làm @Manh
-------------------------
1.Vùng kinh tế mới là cái đéo gì thế hở Manh ? Văn minh Hòa Bình nó nằm sẵn ở đấy thì sao ? Tức Manh công nhận rằng ờ thì Âu Lạc vốn là có bọn mọi ở đó rồi, xong rồi có bọn bộ tộc XYZ tới bảo kê ở đó, xưng vương ở đó, ngay trước thời anh Đà yêu của em tới nên gọi là mới.
Bọn bộ tộc XYZ mới tới bảo kê Âu Lạc ấy sao lại gọi Lộc Tục là cụ thế ? Bọn Choang cũng gọi ông. Vậy Choang với XYZ quan hệ thế nào ? đéo phải ông cháu, bố con, thì cũng là anh em. Ke ke ke ke
2. Nếu Manh ko công nhận ý 1 tức là Manh bảo bọn Âu Lạc nó đéo phải vùng kinh tế mới, nó có sẵn ở đó lâu rồi. Thế giải thích thế đéo nào về việc bọn Âu Lạc với bọn Choang cùng gọi Lộc Tục là cụ ? Nghĩa là phần đất bọn Choang sống vốn là kéo từ bờ sông Hoàng Hà tới tận Nghệ An, tức bọn Choang với bọn Âu Lạc đều là 1.
Manh nhận kiểu 1 hay kiểu 2 thì cũng vẫn phải chấp nhận câu chuyện bọn Âu Lạc với bọn Choang là 1, và rằng là bọn Âu Lạc là Tầu chính con mẹ nó gốc.
Vậy từ lúc nào mà đương là Tầu tách ra thành Lừa ? chú nào tách ? Tách năm nào? he he he
minhhuong (57)
Hồi trước Lừa Bắc có vượt biên cũng kéo qua Hong Kong mà vượt chứ điếu bao giờ muốn thành con dân lục địa đâu! @ anh Cò
-----------------
Em tưởng do chiến tranh Biên Giới nên đi vào lục địa khác đéo đi vào chỗ chết?
Mà bỏn chạy vì hoặc sợ Đỏ, hoặc thoát nghèo, thế mà Đỏ với nghèo thì lục địa khác đéo.
Nhở?
minhhuong (58)
Link của Sơn Ca kiểu mẹ gì ấy, click vào 1 phát antivirus báo ngay 2 cú
minhhuong (59)
Thằng đéo nào đầu tiên tách 1 mẩu Tầu ra đặt tên là Lừa thế ?
Em yêu thằng đấy !
Ke ke ke
minhhuong (60)
Làm gì có giếng nầu tượng nầu?Hồi 198x Dì loayhoay qua Đông Anh tìm giếng ngọc. Mẹ hỏi dân làng chúng nó cười phá lên rùi chỉ ra một cái ruộng (hình vuông, tấtnhiên). Giếng giếng cái cục dắm ý hehe.@ TT
------------------
Thế sao bảo có lễ hội Đền Cuông ở Nghệ An, quả đền ấy là thờ An Dương Vương, và bẩu là An tự tử ở đó. Bọn nó cũng tranh cãi là giếng Trọng Thủy ở đó không thể là giếng xịn chỉ bởi vì bỏn tin rằng giếng xịn ở Cổ Loa rồi.
Nếu ở Cổ Loa ko có giếng Trọng Thủy thì cái giếng ở Nghệ An mới chuẩn, tức có giếng Trọng Thủy, thì sao đây Trung Tướng?
Hí hí, tất nhiên sau dăm cuộc trung tu thì giờ cái giếng ấy bị bê tông hóa rồi
Italiano (61)
Dcm, thằngDì dìmhàng bỏmẹ! Cái \./ gì cũng Tàu. Ba Thục,GuangXi thờithởi thuộc TQ cái \!/ í. Dcm, lịchsử bọn TQ đánhnhau giếtnhau suốt. Thời 1000 năm trước, diệntích bỏn chỉ bằng quãng 1/5 giờ thôi.
Sau hội Nữ Chân (Kim,Thanh), Nguyên Mông chả tỉn cho Hán Trung bỏ mịa. Cái con mẹ gì mà phản Thanh phục Minh xxx mãi, có dắm để thằngDì tự hào nhế, ăn \./
Thiền sư Lê Mạnh Thát và những phát hiện lịch sử chấn động Nhà Triệu của Triệu Đà với nước Việt ta
anh_trai_phot_phet (62)
Từ Triệu Đinh Lý Trần bao đời xây nền độc lập,
Cùng Hán Đường Tống Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương @TT
Bạn Trãi Nguyễn đối Triệu với Hán thì quả là khiên cưỡng.
Khi nhà Hán cử bạn Lục Giả (quan đại phu nhà Hán ) sang Việt ban ấn cho làm Nam Việt Vương nhằm thu phục Nam Việt làm chư hầu. Có đoạn Lục Giả nói: " Hoàng đế (vua Hán) nối nghiệp Ngũ Đế Tam Vương thống trị Trung Nguyên, người Trung Nguyên có hàng ức vạn,đất rộng muôn dặm, của lắm dân giàu, chính lệnh do một nhà mà ra.Từ khi có trời đất đến nay chưa có thời nào được như thế. Nay dân chúng của Vương (tức bạn Triệu) chẳng qua cũng chỉ vài chục vạn ở lẫn vào giữa núi và biển, chỉ như một quận của nhà Hán,sao mà so với Hán cho được ? "
Vậy dân số của bạn Triệu hồi đó cỡ gấp đôi huyện Từ Liêm bây giờ thì so với Hán giống như mắm tôm so với yến sào Nha Trang còn mẹ gì.
Cocacola (63)
Dcm, thằngDì dìmhàng bỏmẹ! Cái \./ gì cũng Tàu @No
Ừa, hắn hẳn chơi phò Tầu riết đâm ghiền! Bao nhiêu tinh binh bỏ lại nơi đất mẹ mà sao không hoài vọng được nhờ!
Hắn bảo Lừa là Choang choác, mà Choang choác thuộc Tầu -> Lừa là Tầu.
Đéo mịa, nói thế thì giống thời 197X, 198X bảo bọn Ban-căng: Lithuania, Estonia v.v.. đều là Nga ngố cả! Nói thế đúng không chi bộ?
Đúng cái dắm ấy! Mở miệng ra là: Tầu ơi, nước mẹ của ta ơi ! Nhớ tự ngày xưa cũng con trời!
An Hoang Trung Tuong (64)
Chibộ đúng là ngu như \./ đồ eat cunt everything.
Dì dìmhàng Lừa có phải để cangợi Tầu đéo đâu. Mà Dì muốn tiêudiệt tưtưởng Quốcdân Sóclọ của Lừa. Tuyền tự nghĩ ra dững lýdo nhảmnhí để vuisướng tựhào, như đồ súcvật.
Thực ra tính đó đéo phải của Lừa, mà của Tầu. Bọn Tầu cũng đến 95% là như vậy. Cực khó chịu.
Hehe cuối cùng đến cái cách suynghĩ, Lừa cũng là con của Tầu nốt. Bửnthỉu, hạđẳng.
An Hoang Trung Tuong (65)
Lừa nếu không muốn dính mới Tầu thì trong chươngtrình môn Sử phải bỏ mẹ tấtcả các thứ trước cô Đinh, coi đó là thời môngmuội mới được. Các thểloại cô Trưng cô Triệu cho vầu dạng côtích vănchương hết, đừng có bôbô lên là lịchsử oaihùng thối bỏmẹ.
An Hoang Trung Tuong (66)
Nếu Lừa muốn coi cô Triệu Đà là một phần của Xứ Lừa, thì buộc phải thừanhận cô cổ chính là hoàngđế vĩđại nhất của Xứ, là anhhùng dântộc bậc nhất, chứ đéo phải nhắc đến một câu vănvẻ như cô Zhai Nguyen.
Với lãnhthổ rộng gần 2 trẹo Km2, dân gần bằng tuyền Đại Hán, thì trong lịchsử Lừa thế là vôđối.
LUUMANH (67)
@ Hương
Thế nào là vùng kinh tế mới . Đấy là vùng đất dân nơi khác đến đéo cần quan tâm tớigiấy chứng nhận quyền sử dụng đất của bọn bản địa Như dân Kinh tộc vào Tây Nguyên hoặc Tây bắc hồi trước . Đèo mẹ bọn tông dật ngàn đời ở đấy đầy dưng vẫn là vùng kinh tế mới của Kinh tộc . Lãnh thổ của Lừa bây giờ cũng đang là 1 phần chiến lược vùng kinh tế mới của Tầu tộc .
Chính do có cái gọi là văn hóa Hòa bình vì vậy Anh mới có giả thiết thứ 2 . Loại khỉ này đẻ ra 1 đống tộc chứ có phải 1 đâu . Còn nói về truyền thuyết giống nhau thì cũng có gì là lạ . Khi bị đô hộ bởi tộc khác sẽ diễn ra quá trình đô hộ văn hóa, thế thôi . Hoặc đơn giản 1 dòng họ khi mạt còn nhận lẫn họ bỏ mẹ, như họ Đặng chẳng hạn . Nói chung đến đời nhà Trần qua ngàn năm ăn cứt nên nhân dân thấm nhuần tư tưởng huyền thoại, đến Lê thì 100% nghiện cứt . Bởi sao, bởi bọn nào nói Kỷ Hùng Vương bắt nguồn từ Lộc Tục ? thế nên ko thể dẫn nguồn không tin cậy làm tiền đề .
Còn nói tách 1 mẩu Tầu ra thành Lừa thì là 1 quá trình chia tách quốc gia của Đà làm 9, sau đó các đại ca nổi lên đanh sanh mấy trăm năm, sau đến bạn Đinh thì được nước mẹ thay mặt Liên Hợp Quốc ký đóng dấu công nhận đấy thôi . Ty nhiên theo anh, phải tính từ bạn Quyền mới đúng
Cocacola (68)
không muốn dính mới Tầu thì trong chươngtrình môn Sử phải bỏ mẹ tấtcả các thứ @Bựa
Mà muốn bỏ các thứ ấy trước hết phải bỏ mẹ cái bọn đang bắt Lừa học môn Sử và tất cả các môn láo toét ấy đi!
Anh không muốn dính mới Tầu, nhưng thằng ngồi trên đầu anh muốn.
Anh đéo muốn xóc lọ, nhưng thằng ngồi trên đầu anh xóc
Thà nói thẳng ra như anh, quan trí đã thấp rồi mà Dì Bựa mầy còn nói lòng vòng, văn phong nghịch đảo, thằng ngồi trên đầu anh lại tưởng Dì mầy bảo Lừa là Tầu thật, nó cho anh làm con dân nước mẹ vĩ đại nữa là thấy mẹ lun!
LUUMANH (69)
Tạisâu không tính từ cô Quyền Ngô thì Dì nói sâu. Tậtnhiên là các cô có quyền tự tìmhiểu. Tính từ bạn Quyền thì tính mẹ từ Lý Bí cho nhanh. Mà thế thì tính luôn từ cô Trưng ý hehe.@ Tướng Lông Đít Đéo phải , Quyền nó truyền được đến F2, được mẹ mang giấy khai sinh đến dưng con hỗn đéo nhận được rồi loạn lên bạn Đinh mới đục nước béo cu
LUUMANH (70)
Cô dốt. Quyền đéo lập ra được quốchiệu, đéo có niênđại ứng mới lịch Tầu, đéo có thủđô, đéo có chínhquyền trungương, đéo có cả các ban bệ.. Đéo có gì cả ngoài cái danh tự xưng. Khác mẹ gì Năm Cam?
@ Đít Cu này xưng là Ngô Vương, vậy chăng lấy vương theo họ, hơi lạ .Đô đóng tại Đông Anh, Cổ loe nhà cậu đấy thôi . Địt mẹ, vừa cướp được chính quyền mà đã bị mấy em nó quấy đéo kịp thành lập chính quyền hoặc quá ngắn, quá lâu sử đéo thèm chép . Chứ địt mẹ, có đầy đủ như cu Đinh thì nói \./ gì . He he
Cocacola (71)
Đéo có gì cả ngoài cái danh tự xưng. Khác mẹ gì Năm Cam?@Bựa
Hố hố! Chuẩn không cần chỉnh! Câu này làm anh nhớ lại cái danh từ “Vương triều thảo khấu” (bandit) Dì mầy dành tặng cho bạn Thơm Hồ, bạn thân anh.
Nói thêm cho bựa nầu mới vào quán, chính từ cái vương triều thảo khấu của Thơm Hồ từ miền trung quậy lung tung cả bắc lẫn nam vang danh dạo ấy mà dân Lừa Bắc và Lừa Nam đều chẳng ưa dân miệt khúc giữa cả!
Thế mới biết bạn Thơm Hồ thủa ấy phá tanh banh xứ Lừa khủng khiếp ra sao!
Doctor (72)
Chào TT, lại chào chi bộ
1.cãi nhau về Sử- học đúng là một vấn- đề tuyệt -vời, há há...
2. Đã đọc nhiều các loại Sử Lừa mà không dám tin đâu là Sử đáng tin:
+ Đại Việt Sử ký Toàn Thư thực ra là quốc Sử của họ Trịnh...
+ Đại Việt thông sử ( Lê Quý Đôn)
+Lam Sơn Thực Lục, Nguyễn Trãi viết theo lời kể của vua Lê Thái Tổ (bị sửa đổi)
+Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục, sử quan triều Nguyễn ( cuốn này do cụ Phan Thanh Giản làm tổng tài, viết từ thời Tự Đức, thế mà qua kiểm duyệt mãi hơn 30 năm mới khắc in được....????
+Hoàng Lê nhất thống chí , Ngô gia văn phái
+Lịch triều hiến chương loại chí, Phan Huy Chú
+ An Nam Chí Lược, Lê Tắc (Nguyễn Tắc)
+ An Nam Chí Lược, Lê Tắc (Nguyễn Tắc)
Dẫn nhiều như vậy để thấy Sử Lừa tuy không ít nhưng không đáng tin, vì thiếu bằng chứng thuyết phục, thiếu cơ sở biện chứng khoa học.
3.Nói chung, cuốn Sử Ký của Tư Mã Thiên là đáng đọc hơn cả, tương đối chính xác và khách quan. Tử Trương mà viết giúp Sử Lừa chỉ từ 1945- nay thì hay biết mấy????
4. Bạn Nguyễn Trãi của TT là một Lừa Kiều lưu vong ở Tầu (1408-1422).
Aiday (73)
Xin hỏi chi bộ cái này nhé: Trong khi search lung tung, thấy bảo chữ Nôm không phải do Lừa sáng tạo ra mà gốc từ tàu. Mà cũng vô lý, trong văn dùng hàng ngày ai nói: "thần nông giáo nghệ trồng ngũ cốc đâu". Dưng mà trong văn viết lại có.
Vậy cái chữ Nôm ấy thực ra ở đâu chui ra nhẩy. Nhờ chi bộ khai sáng phát
Cocacola (74)
@Đấy
Cái chữ Nôm ấy thì bullshit, nó còn khó học hơn chữ Tầu nữa vì ngoài việc ghi nghĩa, nó còn cả ghi từ tượng thanh nữa, thôi vậy ghi mẹ tiếng Tầu cho nhanh
Ví dụ: muốn ghi từ “rừng”
Chữ Hán: lâm (:;/-\|)
Nôm: lâm (:;/-\|) + 1 chữ Hán nữa đọc lên sao cho gần giống âm “rừng” khi phát âm.
Việc này giống như muốn nói : số “hai”
Anh: two
Lừa kiểu Nôm: twohi -> đọc lên là hai & có nghĩa là số hai !
Viết kiểu này đòi hỏi thằng viết chữ Nôm phải giỏi chữ Hán mới viết được!
Chữ mà real của Lừa phải nói là chữ Khoa Đẩu của tên Điền Đô kia kìa! Giang hồ còn gọi là chữ “nòng nọc” ý!
trời mưa kẹt xe (75)
Chữ Nôm là một dạng mật mã của Luasnationese nghĩ ra để chống lại việc nước mẹ ta cố tình đọc trộm thư tín của Luasnation ta. Theo các sử gia Lừa phỏng đoán (vì chả có cơ sở mẹ gì chứng minh) thì nó có từ thời 18 vị vua Hùng (trải dài 2000 năm) hoặc sai lệch chút ít là từ thời vua Đinh Bộ Lĩnh.
Chữ Nôm về bản chất là chữ Hán nhưng viết theo 9 dạng mã hóa
1- viết giống đọc giống hiểu giống
2- viết giống hiểu giống nhưng đọc khác
3- viết giống đọc giống hiểu đéo giống
4- viết giống đọc khác hiểu khác
5- ghép 2 chữ Hán lại thành 1 nghĩa giữ nguyên, loại mã hóa này độc đáo nhất mẹ cổ kim luôn
6 - thêm nét + thêm chữ
7- thêm bộ vào chữ có sẵn
8- thêm dấu nháy (thảo nào chữ Lừa h lắm dấu thế)
9- bớt nét và đổi mẹ âm cùng nghĩa
Với 9 loại mã hóa này chữ Nôm là một dạng chữ Hán đéo - thể - dùng - được vì mỗi nơi viết một kiểu không nắm được key thì đọc đéo hiểu luôn. Khác với chữ Kanji của nước Nhật - mặt giời mọc cũng từ chữ Hán biến thể ra và h vẫn chạy ngon như Honda siu pờ cắp.
minhhuong (76)
Cô An (Thục Phán) pa em Châu là một Choang Gộc, và vưỡn có đền thờ bển, tươngtự cô Trưng. Chibộ tiếptục gúc để tự mởmang kiếnthức. -----------
An là gốc Tầu Ba Thục, mọi chỗ đều nói thế.
An là tộc trưởng Âu Việt trước khi nhập được Văn Lang (Lạc Việt) vào năm 257 TCN, mà nhà Thục thì bị xóa sổ từ 316 TCN lận, tức khả năng cao là nhà An di cư từ nước Thục sang khu bọn Choang ở và trở thành Choang member từ thời ông bà An.
Giờ ta tìm hiểu lãnh thổ Âu Việt và Lạc Việt từ đâu tới đâu nhá
EURO (77)
Hehe anh Tờ đọc thế không tẩu hỏa nhập ma hả, Rô lừoi nên đọc mỗi quán Bựa ngoài sử giáo khoa là học đựoc khối thứ hehe...
Mà mả mẹ thằng Lừa hàngxóm bầntiện chứ, hàng ngày nó xài wifi em xài ké thoảimái không sâu, bữanay tựnhiên nó đòi mã PIN. Mả cha thằng bầntiện làm bà phải dùng 3G
Chém Gió (78)
Bà Trưng quê ở Châu Phong
Giận người tham bạo thù chồng chẳng quên
Chị em nặng một lời nguyền
Phất cờ nương tử thay quyền tướng quân
Ngàn tây nổi áng phong trần
Ầm ầm binh mã xuống gần Long Biên
Hồng quần nhẹ bước chinh yên
Đuổi ngay Tô Định, dẹp yên biên thành
Kinh kỳ đóng cõi Mê Linh
Lĩnh Nam riêng một triều đình nước ta
Ba thu gánh vác sơn hà
Một là báo phục hai là Bá Vương
Uy danh động tới Bắc Phương
Hán sai Mã Viện lên đường tấn công
Hồ Tây đua sức vẫy vùng
Nữ nhi địch với anh hùng được sao!
Cẩm Khê đến lúc hiểm nghèo
Hai Bà thất thế cùng liều với sông!
Trước là nghĩa, sau là trung
Kể trong lịch sử anh hùng ai hơn.
Chi bộ đọc bài thơ này cho thay đổi không khí rồi cãi nhau tiếp nhờ
wanderer (79)
Gúc từ Guluo coi trên map của thằng guc thấy có 1 Guluo nằm bên Quảng Đông, thêm 1 phá hiện nữa là gần đó có 1 con sông tên Hejiang. Lúc trước có đọc 1 còm của TT thấy nói Hát giang mà bà Trưng tự tử nằm bên tàu và có tên tàu la hejiang, không biết có phải là con sông này không ?
mit.annam (80)
Mẹ, cứ như thằng Mỹ mọi, nhõn có 200 năm mà cũng điếu cần tranh cãi với thằng mả mẹ nầu là bố mày gốc gác từ đâu, bâu lâu bla bla..., bố mày chỉ biết giờ bố mày ho phát là cả quả đất run bần bật bần bật...@ Già
Home of the free and land of the brave...
mit.annam (81)
Mà muốn bỏ các thứ ấy trước hết phải bỏ mẹ cái bọn đang bắt Lừa học môn Sử và tất cả các môn láo toét ấy đi!@Lả
Dưng mà thế thì bằng là cũng dư tự sát mẹ nó rùi....
Hoàng Việt (82)
An Hoang Trung Tuong 19:25 06-09-2010
Triệu đối với Hán thì cũng đâu có sao? Vướnđề là Triệu đéo phải Lừa, mà là Tầu xịn. Khác mới Đinh, Lý, Trần là Lừa xịn.
......
Triệu Đà là người đầu tiên xưng đế trong lịch sử Việt Nam, nên ông cũng thường được coi là người mở đầu kỷ nguyên độc lập của nước nhà.Trong thư đáp từ Hán Văn Đế ,Triệu Đà viết :
Nam di đại trưởng lão phu thần, Đà, muội tử tái bái, dâng thư lên Hoàngđế bệhạ. Laõ-phu là kẻ cốlại nướcViệt, khi HiếuHuệ Hoàngđế lênngôi, tìnhnghĩa khôngdứt, vẫn hậudãi lãophu. Đến khi Caohậu lâmtriều, lại phânbiệt ra Trunghoa, ngoạidi, hạlệnh cấm khôngđược bán cho Namviệt những đồ vàngsắt và điềnkhí; cònngựa trâu dê thì chỉ bán cho giốngđực , chứ khôngbán cho giốngcaí
Lãophu lại phong văn rằng nhà Hán đem hủyhọai cả phầnmộ lãophu cùng giết cả anhem tôngtộc lãophu , cho nên có bàn riêng với chúngrằng: nay trong đã không vẻvang với nhàHán, ngoàilại kocó gì hơn được nướcNgô, cậy có xưng đếhiệu; mà chẳngqua tự đế nướcmình, khôngdám hại gì thiênhạ.Caohậu nghe thấythế , lấy làm tức giận, đem tướcbỏ sổ Namviệt đi, không cho thôngsứ, lãophu trộmnghĩ rằng hẳn vì Trườngsavương gièmpha, chonên Lãophu có đem vinhđánh.
Lãophu ở đất Việt đã bốn mươi chín năm nay ,bâygiờ đãcó cháu rồi, nhưng mà sớmkhuya trằntrọc, ănkhôngngon, ngủkhôngyên, mắtkhôngdám trôngsắcđẹp, tai khôngdám ngheđànvui, là chỉ vì cớ khôngđược phụngthờ nhàHán. Nay nhờ bệhạ đoáithương, cho phụclại hiệucũ, thôngsứ như xưa, lãophu nhờơn, dẫuchết xương cũngkhôngnát."
Vậy xin cải hiệu từ đây, và xin có cống phẩm phụng hiến Hoàng đế bệ hạ.
Hoàng Việt (83)
An Hoang Trung Tuong 19:46 06-09-2010
Nếu Lừa muốn coi cô Triệu Đà là một phần của Xứ Lừa, thì buộc phải thừanhận cô cổ chính là hoàngđế vĩđại
.....
Triệu Đà -Triệu Vũ Vương (207-137 TCN), oai trấn của nước Nam Việt xưa . Ong làvua tộc Việt ( Lạc Việt -Bách Việt -Mân Việt -Thường Việt ) ,xưng hòang đế ngang hàng Hán Văn Đế ,kinh đô ở Phiên Ngung thành tức Quảng Châu ngày nay .Chúng ta công nhận ông tức là chúng ta ngầm coi đất Lưởng Quảng là đất cũ ,đất cố tri của người Việt ,dù tộc Việt sau này chỉ còn Bách Việt và Lạc Việt là không bị đồng hóa
Trước 1975 ở Sài Gòn có con đường mang tên Triệu Đà ( Khúc Ngô Quyền quận 10 bây giờ) và sau 1975 vì những lý do chính tri .....
Thời đó, sự liên kết trong mỗi quốc gia còn lỏng lẻo và biên giới từng quốc gia chưa ổn định, đang trong xu hướng sáp nhập tập trung thành những quốc gia đủ mạnh để tồn tại. Việc thôn tính các nước Sở, Ngô, Việt... để thành nước Tần không phải hành động xâm lược mà là công lớn thống nhất đất nước. Tương tự vậy, việc Triệu Đà chiếm Au Lạc cũng không thể coi là cuộc xâm lược mà là hành động thống nhất những nhóm, những tiểu quốc người Việt lại thành môt nước Việt lớn hơn, ngăn chặn hành động thôn tính của kẻ mạnh ở phương Bắc.
Điều quan trọng là họ Triệu đã duy trì được nước Nam Việt thống nhất trong gần một thế kỷ, vừa xây dựng trong hòa bình vừa kiên cường chống ngoại xâm.
minhhuong (84)
Hố hố hố, nguồn gốc của An có giả thuyết khác nữa, rằng An là Choang gộc gộc gộc, dân tộc Tày.
Dựa vào truyền thuyết « Cẩu chủa cheng vùa » (chín chúa tranh vua).Nội dung chuyện : khoảng cuối thời Hùng King, phía nam Tầu có 1 nước tên Nam Cương (1 góc Quảng Tây cho tới Cao Bằng …) gồm 10 xứ Mường, trong đó có 1 xứ Mường là trung tâm nơi Vua ở (tại Cao Bằng), còn lại là 9 xứ xung quanh do 9 chúa quản. Thi đấu 1 hồi thì Thục Phán thắng lên vua, trở nên hùng mạnh, rồi vì họa xâm lăng nhà Tần nên Hùng Vương giao mẹ nó Lạc Việt cho Thục. Há Há Há
Câu chuyện này được minh chứng bằng đủ thứ di tích v..v
Vậy theo thuyết này thì An là dân tộc Tày - Cao Bằng.
1 cơ sở khác để củng cố cho giả thuyết này : bọn Tày ở Yên Bái khi là người có chức sắc thì được gọi là Tục Pắn (nghe hệt thục phán vậy). Như vậy Thục Phán đây ko phải tên riêng của bạn An, mà là danh từ sử dụng dành cho người cho chức sắc, 1 Tục Pắn.
Khu vực cực bắc này có 1 thành cổ Tam Vạn đéo gì đấy ở Viềng Xam Mứn, nghe bẩu cùng 1 dạng kiến trúc như Cổ loa.
Phong tục tập quán bọn Tày có tiêu biểu là Bánh Trưng Bánh dầy nốt, ke ke, chắc là do An lúc nhập với Hùng thì đưa chút văn hóa Âu Việt vào, hoặc ngược lại.
minhhuong (85)
Tộc Âu Việt được mô tả là lãnh địa nằm ở Quý Châu và Quý Tây, phía Nam giáp với tộc Lạc Việt, rất khớp so với nước Nam Cương trong truyền thuyết « cẩu chủa cheng vùa » của bọn Tày.
Chi bộ xem qua bản đồ phác thảo mấy tộc Việt để thấy Âu Việt nó to phết. Khi ghép Âu V. và Lạc V với nhau, Âu Lạc to vật vã.
minhhuong (86)
Chi bộ thấy giả thuyết bạn An là Choang gộc thuộc Âu Việt (hay nước Nam Cương ở Quảng Tây Quý Châu gọi theo bọn Tày), bạn An được gọi là Thục Phán vì bạn là 1 chức sắc (Tục Pắn – theo tiếng Tày) thế nào ?
Chị thấy giả thuyết này ngon, hay, nhiều di tích chứng tích hơn hẳn cái giả thuyết Thục Phán là người nước Thục ( có đứa còn bảo dòng dõi con vua Thục ke ke) của Trung Tướng và đồng bọn (Cò Lả...)
Chim Son Ca (87)
An Hoang Trung Tuong 19:34 06-09-2010
Trông thấy cái tên Lừa không dấu là không muốn vầu rùi.
Mịa, thằng tướng dìm hàng anh thô bỏ mịa, anh đéo thích dấu thì anh đéo để làm đéo gì care anh chuyện đó.
Em Hương ! anh là anh mến em nhất quán bựa đấy, anh nghĩ em là vua search nên link anh đưa ra em tìm được liền(link của anh bị lỗi là do thằng yahoo phò nó gây ra). Em cứ vào http://damau.org tìm tên KeithTaylor là ra liền.
Vấn đề thằng Tướng Bựa đưa ra có mới đâu ! cơ bản là Đê ta thích thủ dâm thôi mà. ai đọc sử tinh ý là thấy được liền.
bốt lại thử : http://damau.org/archives/author/KeithTaylorhttp://damau.org/archives/author/KeithTaylor
Chim Son Ca (88)
Mịa, link đéo bốt được. Bà con coi tạm nhé :
việt nam khai quốc: triệu đà (chương 1, phần 3) Keith Weller Taylor
♦ Chuyển ngữ: đinh từ bích thúy nhuận sắc Chia sẻ - ShareThis ♦ 5 bình luận ♦ 17.04.2009
Khi Tần Thủy Hoàng mất và đế quốc Tần sụp đổ, quân đội của ông đến chiếm đóng đất Việt ở lưu vực sông Tích bị lạc lõng giữa đất địch. Theo lời 1 tác giả cổ, “họ đã gặp nhiều sự không may quá sức chịu đựng” và những tướng chỉ huy của họ “nghi ngờ lẫn nhau.”
Những thư tịch còn sót lại nói rằng khi Thứ Sử Quảng Châu sắp mất, ông gọi người duy nhất được ông tin cậy là Triệu Đà đến bên giuờng. Ông căn dặn Triệu Đà đừng nên liên lụy vào những cuộc nổi loạn đang diễn ra ở Hoa Bắc, và khi nhấn mạnh đến sự xa xôi của Quảng Châu, ông nói :” Với số đông các dân Trung Quốc ở đây, chúng ta có phương tiện để đứng lên dành quyền tự chủ và sáng lập 1 vương quốc”. Sau khi ông chết, Triệu Đà lên nắm quyền. Ông đóng cửa những ngọn đèo mở cửa lên miền Bắc và loại bỏ những quan chức nào không trung thành với ông. Ông nắm trọn quyền kiểm soát vùng lưu vực sông Tích và tự xưng là vua Nam Việt (Nan Yueh).
Chim Son Ca (89)
Triệu Đà thành công không phải chỉ vì ông có tài tập hợp được những người Trung Quốc di cư đến phía Nam, mà cũng còn vì ông rất được số những người phi Hoa yêu mến. Năm 196 TCN, 1 sứ giả của triều đình Hán mới thành lập đem ấn tín đến thừa nhận Triệu Đà làm vua Nam Việt. Triệu Đà đón tiếp sứ giả theo phong tục dân địa phương, “tóc kết thành búi và ngồi xổm.” Sứ giả trách Triệu Đà là quên cả tổ-tiên thực sự của mình và dám tách rời ra khỏi đế quốc Trung Hoa. Triệu Đà xin lỗi và nói, sau nhiều năm sống ở Nam, ông không còn nhớ những tập quán phong tục của Bắc phương nữa.
Thật vậy, Triệu Đà thu phục được lòng trung thành của các dân tộc địa phương nhờ sự ông chống lại nhà Hán. Điều này được chứng minh năm 185 TCN khi Lã Hậu nhà Hán có ý gờm thế lực của ông nên đã cấm bán sắt, vàng, vũ khí, ngựa và gia súc cho Nam Việt. Triệu Đà đáp lại bằng cách đánh chiếm 2 tỉnh của nhà Hán mà bây giờ là Hồ Nam. Ông lại còn tự xưng là Hoàng Đế và kết thúc quyền bá chủ của nhà Hán được ngầm hiểu trước đây qua việc ông nhận ấn tín năm 196 TCN. Lã Hậu bèn sai 1 đạo quân đến đánh nhưng quân sĩ bị bệnh tả hoành hành, và sau khi Lã Hậu mất vào năm 180 TCN, những binh sĩ được sai đi đánh Nam Việt được gọi về.
Chim Son Ca (90)
Sử viết: “với sức mạnh quân sự, Triệu Đà gây nên bao sự sợ hãi ở miền biên giới và với những quà cáp phong phú, ông thâu phục được xứ Mân Việt và Âu Lạc làm chư hầu. Những chi tiết của cuộc chinh phục này không được ghi lại chính xác. Tuy nhiên, huyền tích đã nói đến cuộc đổi chủ của chiếc móng rùa làm lẫy nỏ, từ tay An Dương Vương sang tay Triệu Đà. Cũng theo huyền tích, lẫy nỏ vào tay ai làm chủ là người ấy có quyền và có thế lực để cai trị. Theo lời của Cao Lỗ, người đã sáng chế ra lẫy nỏ:” ai được nỏ là ngưòi ấy làm chủ đất nước; ai không giữ được nỏ phải bị diệt vong.”
Vì không thắng được trên chiến trường, nên Triệu Đà xin hoà và sai con là Trọng Thủy sang ở triều đình An Dương Vương làm con tin. Trọng Thủy dần dà chiếm được lòng tin cậy của An Dương Vưong và trái tim của con gái An Dương Vương là Mỵ Châu. Nhờ Mỵ Châu nên Trọng Thủy lân la được đến kho võ khí của nhà vua, rồi ăn cắp được chiếc lẫy khiến cho nỏ thần thành vô dụng. Trọng Thủy quay trở về với vua cha và Triệu Đà lại gây chiến; lần này ông thắng. An Dương Vương bỏ chạy đến gần bờ biển và được ruà thần nổi lên đón, đưa về Thủy cung.
Chim Son Ca (91)
Chủ đề của câu chuyện là quyền thống trị của Triệu Đà được chính thống hóa. Người Việt Nam cổ bước chân vào thế giới các vương quốc và đế quốc bắt đầu từ triều đại An Dương Vương. Trước đó, và cứ theo 1 tác giả cổ Trung Quốc, người Việt Nam sống ở “trong vòng hoang dại tối tăm.” Nhưng giờ đây, thời tiền sử lâu dài trong sự cô lập tương đối đã hết: Người Trung Quốc đã đến nơi cửa ngõ! uyền tích móng rùa làm thành lẫy nỏ thần, tượng trưng cho 1 khuynh hướng chính trị đi lên chính là phương tiện để tiến tới quan niệm 1 thế giới đổi thay khác.
Triệu Đà chia đất Âu Lạc vừa chinh phục được ra thành 2 quận Giao Chỉ và Cửu Chân. Giao Chỉ nằm trong đồng bằng sông Hồng và Cửu Chân ở đồng bằng sông Mã, nhỏ hơn và ở xa về phíaNam. Cái tên Giao Chỉ được lấy ở kinh Lễ, một sách giáo khoa cổ của Trung Quốc. Trong sách đó, từ này được dùng để miêu tả thói quen quê mùa của bọn “Nam Man.” Giao Chỉ có nghĩa là những bàn chân quấn lấy nhau: đó là phong tục của những người hay nằm ngủ với nhau thành nhóm, mỗi người nằm, đầu hướng ra ngoài, chân chụm vào với nhau ở giữa.
Chim Son Ca (92)
Tuy vậy, không phải là người Giao Chỉ có cái tục đó, bởi vì Giao Chỉ là từ nói về gia đình của người họ Chương (Cheng) trong kinh Lễ, và họ này làm vua ở Hồ Nam từ năm 774 đến 500 TCN. Vào thời đó và theo địa danh đó, “Nam Man” có lẽ là những tộc dân ở lưu vực sông Dương Tử hay xa hơn nữa là lưu vực sông Tích chứ không phải là 1 nơi xa tít về mãi phiá Nam như lưu vực sông Hồng. Tuy nhiên kinh Lễ là sách giáo khoa của Trung Quốc, và ngôn từ của sách rất có uy tín, được áp dụng không phân biệt bởi hậu thế trong những điều kiện đương thời của họ.
Còn nguồn gốc của danh hiệu Cửu Chân thì không được biết rõ, vì không có sách cổ nào nói cả. Dịch nghĩa đen, là 9 chân lý, và có lẽ do 1 từ triết lý nào đó. Xét như vậy, 2 danh hiệu trên được đặt ra từ di sản của văn minh Trung Quốc. Nhưng vốn là 2 cái tên cố định địa-chính trị Việt Nam trong nhiều thế kỷ về sau nên chúng đã gợi thêm nhiều ý nghĩa mới được địa phương hóa và gợi ra những cách sử dụng mới hơn. Chẳng hạn như vào thế kỷ 16, Giao Chỉ đã được dịch nghiã là “Cochin” trong ngữ hệ Bồ Đào Nha và do đó, nảy sinh ra cái tên “Cochinchina” (chỉ miền Nam Việt khi người Pháp đánh chiếm đất này).
Chim Son Ca (93)
Triệu Đà sai hai sứ giả đến làm Thái Thú 2 quận mới này ở Việt Nam; còn các Lạc Hầu vẫn được giữ nguyên địa vị, chức tước; và triều đình vẫn đóng ở Cổ Loa. Các Lạc hầu vẫn có quyền như trước; nhưng bây giờ thành chư hầu của Triệu Đà Nam Việt. Các Thái Thú lo việc phát triển các trung tâm thương mại lúc đó là trọng tâm của Triệu Đà.
Lần đầu tiên trong lịch sử, dân tộc Việt Nam trở thành phần tử của một vương quốc bao gồm khắp cả miền Hoa Nam. Vương quốc này mang dấu ấn của người sáng lập ra nó, tức Triệu Đà. Thư tịch ghi rằng Triệu Đà trị vì trên 70 năm và chết năm 136 TCN, thọ 121 tuổi. Ông được người cháu 70 tuổi lên nối ngôi, là Triệu Hổ.
Triệu Đà được các sử gia Việt nam sau này viết là một ông vua đã bảo vệ đất đai Việt chống lại Trung Quốc xâm lược. Ông vẫn được thờ phụng ở nhiều nơi tại Bắc Việt. Giang sơn Nam Việt của ông là nguồn cảm hứng cho nhiều thế kỷ về sau. Ký ức Nam Việt đã khuyến khích các anh hùng nổi loạn địa phương xưng vương là vua Nam Việt. Đồng thời, các học giả Trung quốc xuống thăm miền Nam thường làm một hai bài thơ tưởng nhớ Triệu Đà, vị thủ lãnh Trung Quốc đầu tiên ở phương Nam xa xôi này. Hình ảnh của vị vương vĩ đại của đời xưa rất được lòng dân ấy đã sống mãi ở vùng Quảng Châu cho đến tận đời nhà Đường.
Chim Son Ca (94)
Triệu Đà có chân dung ở cả hai thế giới: miền Bắc là đế quốc đang bành trướng và miền Nam, là một vùng đang thu hẹp. Người Trung Quốc nhớ đến ông như một quan chức của Hoàng Triều nhưng lại có thái độ độc lập; và người Việt Nam nhớ đến ông như một vị vua vĩ đại dám chống lại nhà Hán. Ông là vị thủ lãnh cuối cùng có chỗ đứng trong huyền thoại Việt Nam thời cổ. Việc ông sở hữu chiếc móng rùa thần tượng trưng cho việc ông được nhận là chính thống trong lòng người dân Việt và cũng chính thức hóa việc ông kế ngôi vua An Dương. Nhưng sau khi ông chết, Nam Việt ngày càng rơi vào ảnh huởng nhà Hán.
Nguời Hán Đến Việt Nam
Ảnh hưởng của nhà Hán bành trướng xuống miền Nam, và những người còn sót lại của lớp thống trị Nam Việt cũ cảm thấy ngày càng lâm nguy. Khi Triệu Đà chết, nước Mân Việt ở Bồ Kiên vùng vẫy chống lại sự đe dọa bị tiêu diệt bằng những hành động hiếu chiến ngày càng mạnh. Vì sợ người Mân Việt, nên dân tộc Đông Âu, ít hung hăng hơn ở phiá Nam Chiết Giang, phải bỏ đi di cư, trong khoảng những năm từ 138 đến 135 TCN, đến vùng an toàn hơn nằm trong lãnh thổ của Hán. Năm 135 TCN, Mân Việt tấn công Nam Việt với hy vọng đánh thức được xứ này ra khỏi cái chính sách thụ động, thân Hán của họ. Nhưng Nam Việt lại không dám theo, mà thay vào đó, lại tâu lên với Hán triều xin làm 1 chư hầu trung thành. Việc Triệu Hổ, tức Triệu Vũ Đế của Nam Việt lệ thuộc nhà Hán trong khi có cuộc khủng khoảng Mân Việt là 1 điều đặc biệt trong vấn đề Nam Việt quan hệ với Hán.
Chim Son Ca (95)
Chi bộ Bựa tìm đọc tiếp : http://damau.org/archives/5395
http://damau.org/archives/5395
Mr. Tran (96)
chầu chi bựa.
Tướng thối khai sáng đề tài này quả thực ưng cái bụng mỗ lắm. có nhiều điểm mỗ muốn hiểu thêm về 2 bạn Đà và Phán này.
Bạn Đà thì đỉnh rồi, Triệu Vũ Đế, danh cao vãi.
Còn bạn Phán thì có ý kiến mỗ đọc được về đại ý là giống với ý kiến của tướng thối: bạn Phán là đại ca 1 vùng bên Khựa, bị bạn Đà mua bọn đệ nên bị tỉn, phải té sang đây. Cổ Loe ở Khựa chứ không phải ở Đông Anh (cái này nếu mỗ nhớ không nhầm thì được bẩu là di tích của bạn Viện)
Còn vụ Lưỡng Quảng nữa, mỗ lại đề xuất 1 đề tài để tunwgs thối khai sáng tiếp nhế (tướng thối đang khai sáng dở về bạn Định) - vụ bạn Thơm được làm con dể bạn Lịch với của hồi môn là vùng Lưỡng Quảng là thật hay lại thẩm du?
Mỗ lại đi bán đồng nát đây. bái bai...
said to Mr. Tran 2010-09-07 23:59
Thơm quả là muốn làm rể của cô Long để xin lại Lưỡng Quảng, dưng cô Long tấtnhiên là bẩu mầy hỗn, lưỡng lưỡng cái đầu buồi ý. Coi trong bài Phạm Công Trị.
Mà theo thói thường, xin con gái của Sếp, thì phải nhè đất ra biếu Sếp, chứ làm đéo gì có chiện ngược lại, nên ýđịnh của Thơm thật là ấutrĩ, đúng chất bầnnông vôhọc.
Vua Mã xin con gái cũng của Long, phải nhè 3 tỉnh, sau đó con gái Long về Mã, lại đòi phải có đủ 5000 cung nữ Hán theo hầu. Hehe đó chính là nguồn gốc của dântộc nhớn thứ nhì và thứ ba xứ Mã.
Rùi cô đéo gì trong Chế Chăm xin cưới cô Trân Lừa cũng thế. Phải nhè mấy tỉnh cho Lừa. Đấy là một nét đẹp của ngoạigiao Á Châu ever. Thực ra cưới con gái Sếp không phải là cưới vợ, mà là một thủtục banggiao để Sếp không tỉn cho vãi dắm.
cathnga (97)
Ối!!! Chi bộ vui thế, ở nhà vào quán chả đọc được gì kể cả còm. Đi làm thì chả có thì gian mà xem. Hu hu, chi bộ vui vẻ nhế. Chắc tại Sư phụ em Nga phạt em rùi.
EURO (98)
trong chiềnthiết Cổ Loe, các sửgia Lừa tại sâu lại khắchọa hình tượng Triệu Đà như một hình mẫu phảndiện khi chủtrương đưa con sang làm giánđiệp nằm vùng hả chibộ? Bấtcứ một em họcsinh tiểuhọc nầu cũng biết về Triệu như một nhânvật xấu đó nha chibộ, nhờ địnhhướng chiềnthiết Cổ Loe. Giảithích sao đây?
Cocacola (99)
Giảithích sao đây? @ Rô
Dễ hiểu mà! Tội lớn nhất của bạn Đà là chịu thần phục nhà Hán. Đang làm vua một vùng miền lớn thế, không chịu đánh đến cái lai quần mà khơi khơi thần phục làm nô lệ là sâu là sâu?
Tội này đáng bắn đòm vì tội phản quốc được chưa hả em Rô?
Tình cảnh tương tự là bạn Giản Phan Thanh dưới triều bạn Nguyễn: Bọn Lang sa nó dùng tàu chiến bắn thành Vĩnh Long tan nát như tương, quan quân chỉ có mã tấu không mà đánh đấm cái gì? Túng thế bạn Giản phải đầu hàng rồi uống thuốc tự tử chết rồi cũng không yên!
Sau nineteen seventy five, cái gì dính đến tên bạn Giản cũng lột bỏ, dập … hết! Đồ đầu hàng phản quốc mà lại ! Không có sung thì làm Đuốc Sống Tám Lê, ôm bom ba càng chứ ai lại đầu hàng hãm vậy?
mit.annam (100)
Tư Mã Thiên chép trong Sử Ký, rầng Triệu lobby các Tộc Trưởng Âu Lạc mà được nghiệp bávương, bụp phát vung xiền nên Nam Vũ Đế. Hehe té ra lobby là vănhóa cổtruyền tôngdật mẹ.
Dưng các hói Lừa đéo nghe. Bỏn khăngkhăng cãi Triệu lừa cưới bé gái cô An, vua Âu Lạc, tên Mỵ Châu, cho bé giai mình, tên Trọng Thủy. Lại lừa An cho Thủy ở rể, rùi nháy Thủy ăncắp hàng nóng của An, rùi nướng An thơmlừng như hotdog hehe.@ Dì TT
Theo bạn Keith đồng minh tháo chạy của Mít, bạn Thủy (Shih Chiang) được nhắc đến trong những sách này:
- Chin T'ai K'ang ti chi: Lãnh tụ của Nan Yue, Zhao Tuo, gửi người thừa kế của mình (heir apparent) tên Shih Chiang sang hầu lãnh tụ An Dương. Bạn Thủy đã vờ tỏ ra rất trung thành với lãnh tụ An.
- Chin liu hsin ch'i Chiao chou chi: Giả làm người khách, bạn Thủy đã chiếm được lòng tin của bé Châu con gái lãnh tụ An.
- Jih-nan chuan: Bé Châu vì mê mệt bề ngoài tuấn tú và điềm đạm của bạn Thủy, đã trở thành tình nhân (mistress) của bạn bản.
Sư bố bọn Tàu chỉ nhấn mạnh chiện giai gái lăng nhăng, chứ không nhắc đến một vụ âm mưu phá hàng nóng để chiếm đất giữa cha con lãnh tụ Zhao Tuo như sử Lừa....hehehe
Về hàng nóng của lãnh tụ An Dương:
- Trong Jih-nan chuan, chiếc nỏ (crossbow) bị bạn Thủy ăn cắp và cưa làm hai. Móng rùa (the turtle claw) không được nhắc tới.
- TrongChiao chou wai yu chi: bạn Thủy đã bẻ đôi hàng nóng (stringed weapon) của lãnh tụ An.
Không Ai Sất (101)
Chi bộ dắm trình bày tham luận đông vui nhỉ! Anh có nhời khen.
Toàn chuyện hiển nhiên đúng nên anh chả có ý kiến mẹ j.
Chỉ một câu của tên tướng Bựa là anh thấy đủ hết rồi
Có nhấtthiết buộc bố mình phải già ngang bố thằng hàngxóm vậy hông Zhai?
Hê hê
mit.annam (102)
Giao Chỉ có nghĩa là những bàn chân quấn lấy nhau: đó là phong tục của những người hay nằm ngủ với nhau thành nhóm, mỗi người nằm, đầu hướng ra ngoài, chân chụm vào với nhau ở giữa.@ Chim Sơn Ca
------------------------------------------------------------
Cái này Mít nghĩ có lẽ vậy vì nhìn tấm hình các bạn gái Nùng ở Cao Bằng này. Ngón chân bình thường đấy chứ? Nếu ngón quẹo ra ngoài thì như bạn giai làng đứng phiá sau làm sao xỏ chân vào giầy nhi?
b1k49 (103)
aiday và lả nói về chữ nôm làm e buồn vãi,hic,chữ hán đã ngu vãi đái ra rồi,bi h góp 2 chữ lại với nhau nữa thì.éo bù cho bạn hàn,nhìn chữ là biết nó khôn bỏ mẹ ra rồi.
langle179 (104)
Bản đồ Nam Việt bao gồm GuangXi, Guangdong và miền Bắc Việt Nam:
LUUMANH (105)
Lải nhải như \./ , chả có gì mới .Tắt mẹ nó điện đi cu Nông Đít
Hồ Thắng (106)
Trung tướng khai sáng em phát, em lại không nghĩ Triệu này là Triệu Đà mà là Triệu Quang Phục thì sao nhỉ?
Giả thiết thứ 2, bạn của Trung tướng hồi đó ổng khoái Triệu Đà thiệt và thời ổng đéo coi Triệu Đà là giặc như sử ta hiện giờ thì sao?
said to Hồ Thắng 2010-09-07 23:29
Cô Phục Triệu đó thì khác gì cô Quyền Ngo hay cô Trắc Trưng cô Trinh Triệu? Chỉ là một đám khởinghĩa vớvỉn. Xưng vương nhưng không được ai côngnhận, không đặt quốchiệu, không có triềuđình, không có các chínhsách đốinội đốingoại nghiêmtúc, không có cả kinhđô thànhquách để chống xâmlược. Tấtnhiên là không có ấntín cờphướn, và các phươngtiện đếvương khác (tỉnhư vạc dầu để luộc tộiphạm).
Thậmchí cô Phục Triệu còn chả bằng cô Bí Lí trước đó hay cô Quyền Ngo, chỉ sánh ngang cô Thám Hoàng Hoa thời kháng Pháp, hoặc tệ hơn, cô Bình Nguyễn ở Đông Triều.
Cô Đà thì Lừa nầu chẳng khoái, trừ Bê Xê Tê hiện nay hehe.
Quốcgia thì phải hùng mạnh như thế chứ.
An Hoang Trung Tuong (107)
Hehe Dì về rùi nè các cô bửn
EURO (108)
Mấy ngày nay em gúc tư liệu về các bạn Chăm Chàm muốn tẩu hỏa nhập ma luôn vì nền văn hóa lâu đời và những phức tạp tôn giáo của bỏ, ngay cả những cái tên phiên âm ra Hán Việt thui cũng loạn mẹ hết cả đầu. Công nhận Dì nói bỏn già nhất xứ Đông Nam Á đéo sai. Tiếc là một đất nước với nền văn minh ngon lành như thế thế đéo nầu lại mất sạch bao nhiêu đất đai vầu tay thằng hàng xóm có chiền thống "hiền lành, yêu chuộng hòa bình và đéo bâu giờ đi xâm phạm những thằng mạnh hơn"- trích lời 1 em gái.
EURO (109)
Bữa hổm Dì hỏi em cần hỏi gì về Chăm,em đang biên bài du lịch về bỏn nên muốn có vốn hiểu biết nhất định về văn hóa, tôn giáo bỏn... Nhưng càng tìm hiểu càng thấy phức tạp hơn mình tưởng, lại cực kỳ thú vị nữa. Entry này cùa Dì em sẽ theo dõi kỹ, đương nhiên. Nhưng sau đó Dì cho em 1 entry khác về Chăm để chi bộ khai sáng cho em thêm nha, tạm thời bài biên em sẽ gác lại chờ.
Hehe, đọc về văn hóa và những nền nếp cộng đồng bỏn giữ gìn bản sắc cho tới ngày nay, thấy vãi tè với dân gian mình thương chị Trân đem thân đi đổi 2 châu Ô Lý là cây quế cho thằng mọi leo, nhẽ dân Chăm mất nước do quá thật thà? hehe,ngày nay có thằng dám nói chị không đủ tư cách hỏa táng theo chồng, sử mình chỉ phịa ra bao biện cho quả xù hợp đồng thui, chết bà nó cười.
said to EURO 2010-09-08 00:38
Chăm mất phần ở sát bể vì nó chủđộng rút về trungtâm (bên Miên ý) và dân nó quá ít.
Thời cổ (2K năm đổ lại), dân Chăm chiếm gần trọn vùng Đông Nam Á, bâugồm cả phần nhớn Thái và Lừa, Lào, là 3 quốcgia "Tầu nhất vùng".
Ngay cả phần nhớn đất Bắc Lừa mà bọn Lừa kêu là Giao Chỉ ý, cũng là của Chăm. Còn Giao Chỉ, như Dì đã nói, nó ở bên Choang cơ hehe, chỉ thò xuống Bắc Lừa (hiệnnay) một chút thôi.
Các thểloại vănhóa tên kêu như Đông Sơn, Sa Huỳnh.. đều của Chăm tất.
Nếu muốn tìmhiểu Chăm, hãy gúc "Mon" hoặc "Khmer" thì sẽ vỡ ra nhiều thứ.
EURO (110)
Hehe, đéo xâm phạm thằng mạnh hơn là em diễn theo ý em, chứ em gái đó học sử cũng ngu như em nhưng thích thủ dâm hơn em nên chỉ nói dân tộc ẻm chỉ chống ngoại xâm thui chứ chỉ chuộng hòa bình đéo bao giờ đụng chạm ai hehe...
An Hoang Trung Tuong (111)
Thời các cô Đà Triệu, An Thục Phán có một nhânvật cực hay là cô Cao Lỗ.
Hehe nếu các cô để ý, thì Lỗ chính là nhânvật lịchsử Lừa duynhất không có tên biên bằng Hán Tự.
Dì đã kếtluận, cô Lỗ là một nhânvật cổtích thuần Lừa (tươngtự cô Gióng), dưng vưỡn muốn nói về cổ.
Hehe do tên cô Lỗ chỉ được truyền mồm, nên sau cả ngàn năm, đã sai mẹ.
Chínhxác tên cổ là Cảo Lô, là chữ nói lái của Cổ Loa ý mà. Hehe rùi dầndà thế chó nầu mà hóa ra Cao Lỗ, rùi bọn họ Cao còn nhận đó là tổ của mình mới kinh.
An Hoang Trung Tuong (112)
Thời tốicổ (khoảng vài bốn ngàn năm trước), bọn Chăm của em Rô thậmchí có cả tônggiáo riêng trước khi dunhập đạo Hồi và đạo Phật.
Một số tục thờcúng của Lừa hiện nay là mót của Chăm (phần còn lại tấtnhiên mót của Tầu).
Tônggiáo của Chăm, thật kỳlạ, lại chiển hết qua Ấn Độ. Chứ ở Miên cũng không mấy người theo.
An Hoang Trung Tuong (113)
Thôi Dì đi ngủ mai còn bận đong xiền. Sưbố các cô chỉ hóng thôi không thamluân à.
lanovia (114)
Về Chiămba, Rô
Gúc sợt các bài viết của thằng Inrasara bạn anh nhế. Gúc xong hết rùi thì quay
lại quán anh Via bày tiếp cho, okie?
lanovia (115)
Văn minh Chiămba anh đéo care, dưng gái Chiăm thì phẩy nói là xấu vãi đái, chi bộ ạ. Anh quen một con bé ở Ninh Thuận, hỏi ở wê con gái Chiămba có ai đẹp hơn em hông, nó bảo hông có đâu anh? Hố hố hố
anh_trai_phot_phet (116)
Chínhxác tên cổ là Cảo Lô, là chữ nói lái của Cổ Loa ý mà. Hehe rùi dầndà thế chó nầu mà hóa ra Cao Lỗ, rùi bọn họ Cao còn nhận đó là tổ của mình mới kinh.@tt
Cái chuyện nhận xằng một đống xương vụn làm mả tổ ở Lừa thì đầy, chuyện nhận một nhân vật nổi tiếng làm tổ họ lại nhiều hơn. Anh nghe kể có một dòng họ Tô ở Thái bình tìm mãi không kiếm ra ai xứng đáng làm tổ họ cuối cùng nhận mẹ nó Tô Hiến Thành làm tổ họ, chuyện nực cười !
minhhuong (117)
Đến hẹn lại lên với chi bộ Bựa dắm dít của em, he he
Giờ ta bắt đầu truy tìm Cổ Loa xịn, Guluo.
Gúc ra 3,4 cái địa chỉ Guluo ở Tầu lận. Tuy nhiên hầu hết ở phía mạn Đông Bắc lận, quá xa quá xa, bỏ qua.
Chỉ còn sót lại 1 cái Guluo phù hợp ở Fengkai county, Zhaoqing city, Guangdong, nằm sát vách với Guangxi khu tự trị Choang tộc. Khu vực Fengkai này đồi núi chập chùng hữu tình vãi dắm, trông hệt núi rừng Tây Bắc Lừa:
Cổ Loa xịn là 1 dạng thành cổ, nghĩa là di tích lịch sử. Gúc các di sản của Zhaoqing city, ta được 2 cái có khả năng cao :
1 Tường thành cổ Zhaoqing
He he, phải nó chưa? Đéo phải đâu, gúc history nó bảo cái này xây vào đời Song (Tống), mà Tống thì tầm cuối 9xx đầu 1xxx thôi. Loại.
2.Thành cổ Fengkai
Thêm quả video nữa cho nó máu:
Quả thành cổ Fengkai này trúng chưa thế Trung Tướng ui?
minhhuong (118)
Đây bản đồ du lịch Zhaoqing city, nhờ nó mà ta thấy quả “ancient city of Fengkai” dễ dàng:
Trang thông tin điện tử của Zhaoqing city:
minhhuong (119)
Trung Tướng, em có 1 câu hỏi, em vừa mới ngó lại bọn Choang tộc thấy :
Bỏn cũng vô cùng cung kính đối với Cóc, y xì đúc như Lừa, rất máu, cũng truyền miệng từ đời này sang đời kia rằng « con cóc là Cậu ông giời », cung kính nó vì nó nghiến răng bảo giời làm mưa. Trên trống đồng cũng có cái có con cóc nằm chễm trệ trên mặt trống.
Vì sao Trung Tướng bảo rằng « gốc của Lừa là Choang, lai 1 chút Chăm » thay vì « gốc của Lừa là Chăm, lai 1 chút Choang » ? Có phải bởi vì văn hóa Lừa thừa hưởng từ Chăm quá ít mà từ Choang lại khủng nhiều không ?
EURO (120)
Hehe cámơn anh Via, để em gúc thêm rùi sẽ nhờ các anh chỉ dạy thêm, nhưng vụ anh chê gái Chăm xấu là đéo đúng nhế, bỏn nét cực và chânchỉ hạtbột lắm lắm.
Còn vụ anh trai Phẹt liệt nói về vụ nhận xằng họ á, hehe, em có cái hình nầy chụp ở đền thờ chị Triệu ở Thanh Hóa, chi bộ coi hai chị nầy có họ gì với nhau không nhế?
tieuthithi (121)
Sưbố các cô chỉ hóng thôi không thamluân à.@ TT
Sư bố nhà Dì nhá . cứ lướt qua những cái link mà bỏn phản động dẫn ra đây với lại đọc hết đống còm này đã mất hết mịa cả thời gian nghỉ ngơi còn đéo đâu nữa mà tham với chiến . Các cô chân son mình rỗi chịu khó gúc đi cho chị hóng thui nhá . Đồng ý tất mới Dì , đéo cãi . Giai già lại đang gầm lên đây này : " Thằng An Hoàng Trung Tướng là thằng c.c nào thế mà cứ sểnh ra là cô lại rúc vào nó là sâu là sâu hở hở ????.....
Thượng Sĩ Già (122)
Giai già lại đang gầm lên đây này : " Thằng An Hoàng Trung Tướng là thằng c.c nào @ Mợ Thơ
Nhà Mợ cứ việc bẩu thực dư nầy : " À ờ thằng thẳng nó tuy giai dưng đéo phải giai, lại hói hết mẹ nó nửa đầu, mớicả mồm loe mép giải dư mẹ hàng tôm, so thế đéo nầu được mới mình..." hố hố hố
mit.annam (123)
chi bộ coi hai chị nầy có họ gì với nhau không nhế?@ Rô xinh
Mợ Phó này có cái tên độc đáo quá.
Cocacola (124)
Tranh thủ chửi thằng Yahoo Lừa này phát: Mấy ngày nay nó chơi anh: mở lên màn hình chỉ một màu trắng xóa!
Anh xài máy chùa nên không đao bất cứ món gì khác được, laptop anh đủ đồ chơi thì mạng chùa không cho xài!
Tranh thủ lúc vầu được hỏi chi bộ xem mai mốt gặp vậy thì tắt/mở cái gì trong IE?
Anh gặp lỗi đó thì chỉ còn nước đợi nó tải nội dung chưa xong, nhanh tay bấm nút Stop thì mới coi được chữ. Chứ còn đợi browser nó Done thì ôi thôi, nó trắng như quê em mùa nước lũ!
Tiên sư cha thằng Yahoo thuê Lừa Hà nội làm coding!
Chim Son Ca (125)
Mịa, Vừa vào mạng thấy ngay chuyên gia chém gió bạn Lão Bựa...hehe. Djt mịa, đúng là chuyên gia nghiên cứu Lừa hài vĩ đại
Ngay sau khi TS đưa tin về việc nhà nghiên cứu Lý học Đông phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh tuyên bố có thể “ngăn mưa” trong 7 ngày dịp Đại lễ 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, tòa soạn đã nhận rất nhiều phản hồi của độc giả. Mặc dù, nhiều nhà khoa học thuộc các lĩnh vực khác nhau cũng đã cùng TS “mổ xẻ” ý tưởng của nhà nghiên cứu này tuy nhiên, nhiều độc giả cho rằng, nếu “tự tin” vào cam kết của mình, ông Tuấn Anh nên làm một “test” thử chứng minh với đông đảo dư luận.
Nhà nghiên cứu Lý học Đông phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh
........................................................................Tôi là người đứng đầu khi nghiên cứu và chứng minh nước Việt Nam có 5000 năm văn hiến chứ không phải 4000 năm. Một mình tôi đã phải phản biện lại tất cả các nhà khoa học Việt Nam và cộng đồng khoa học thế giới về học thuyết này.
http://vietbao.vn/Xa-hoi/Di-nhan-duoi-mua-san-sang-chap-het-thach-do/75262642/157/
Chim Son Ca (126)
Mịa, Yahoo Lừa thế này mà Lão Bựa cứ đâm đầu lao theo nó. Lật trang cũng đéo được, post link đéo được,post comment cả chục lần mới được 1 cái,.............chán đéo tả.
test :
http://vietbao.vn/Xa-hoi/Di-nhan-duoi-mua-san-sang-chap-het-thach-do/75262642/157/
Chim Son Ca (127)
Mịa, hôm nay mới biết chúng ta có một têtê tài như rambo. Bọn phê đê nhìn tấm gương này thì chỉ tự bốc shit, bốc shit mà eat, mà eat....
đồng chí Thủ tướng Nguyễn tấn Dũng, khi đó tuy chỉ là y tá nhưng có tài, biết sử dụng thành thạo và bắn B40 rất giỏi, chỉ với 2 phát B40 đã tiêu diệt được cả một đại đội địch. Trích “Hai học viên trẻ Nguyễn Tấn Dũng và Phan Trung Kiên quyết định ở lại chặn địch để đồng đội khẩn cấp đưa thương binh vượt sông về hậu cứ. Một người vác súng B40, người kia cầm khẩu AK khạc đạn liên hồi, diệt được trên chục tên địch rồi tiến đến một hố bom núp quan sát tình hình. Ông Tư Kiên kể: “Một đại đội địch tràn lên và bắn tới tấp về phía T3. Trước mắt địch quá đông với hỏa lực mạnh, sau lưng là đồng đội vẫn còn đưa thương binh vượt sông, tình thế chúng tôi rất hiểm nguy. Lúc ấy, Dũng nâng B40 bắn liên tiếp 2 phát làm cả rừng tràm rung lên. Địch la thất thanh và sau đó im bặt”.
Tài thật, tài thật, tiên sư tên têtê....
Đọc ở đây :http://www.baomoi.com/Info/An-nhan-cua-Thu-tuong/121/4807508.epi
Link đéo đọc được thì copy dán vào firefox mà đọc(tiên sư thằng yahoo phò)
Chim Son Ca (128)
Ông Tư Kiên nhớ lại: “Thấy địch chết nhiều, chúng tôi cứ tưởng đã an toàn, nào ngờ lúc ấy máy bay trực thăng xuất hiện. Sau loạt súng nổ rền trời, đạn bay ào ào từ trên máy bay xuống rừng tràm, tôi thấy Dũng ôm bắp chân, máu chảy ướt đẫm ống quần. Dũng không đi được, tôi liền cõng anh lui về hướng sông Cái Tàu cách đó gần chục cây số để tìm cách quay lại căn cứ càng sớm càng tốt bởi Dũng mất máu quá nhiều và trời đã sập tối. Thấy con sông trước mắt quá lớn không thể cõng Dũng bơi qua, tôi giấu anh ở bụi tràm sát bờ rồi dặn: “Dũng ơi, mày ráng chịu đau nằm chờ tao bơi sang nhà dân tìm xuồng vượt sông. Nếu có chết, cả hai cùng chết chớ tao không bỏ mày đâu”. Đến nhà dân, Tư Kiên hết sức thất vọng vì xuồng ba lá của họ đã bị địch bắn tan nát. “Nhìn quanh quẩn, tôi thấy chiếc cối giã gạo bằng gốc cây mù u rộng hơn 1 m² bèn nảy ra một ý táo bạo. Tôi vần chiếc cối xuống sông rồi cõng Dũng đặt nằm lọt trong lòng cối và lấy lục bình phủ lên ngụy trang. Vừa kéo chiếc cối vượt qua được bờ kia sông thì bên này, hơn chục tên địch đang lần theo vết máu của Dũng. Chỉ chậm vài phút là chúng tôi đã bỏ mạng giữa rừng”
minhhuong (129)
Nhà nghiên cứu Lý học Đông phương Nguyễn Vũ Tuấn Anh @ anh Chim gì đấy ke ke
-----------------------
Xời, ông này em biết lâu lắm rồi, thời cách đây chục năm em hay lăn lê bò toài trên các trang bói toán v..v mà lị. Thời xưa ổng có nick là Thiên sứ, có phương pháp dự đoán số má, sinh con năm nào phù hợp với tuổi bố mẹ… đông fan lắm.
Thiên sứ cũng chính là nhân vật mà hồi ý rú lên về chuyện : oh hình ảnh vẽ Phục Hy – Nữ Oa trên vòm đá mà khảo cổ học khựa mới phát hiện kia, Phục Hy cài áo vạt trái, là người Việt.
Thời xưa em chịu ảnh hưởng của ổng hơi bị nhớn, ké ké ké
minhhuong (130)
Đấy, nhiều đứa cứ khăng khăng phát bẩu là nó thấy chuyện cười viết bằng tiếng Mẽo hài hước hơn hẳn tiếng Lừa. Chúng mày sai hết con mẹ nó sót rồi, nhá. Chuyện anh Tư Kiên duyên đéo tả, hài hước vãi cả dắm !
Hố hố hố
Cocacola (131)
Thời xưa em chịu ảnh hưởng của ổng hơi bị nhớn @ Hường
Thế thời nay em chịu ảnh hưởng của ai? Đừng nói là Dì Bựa nhé! Thế còn Càng Cua, Tốc Tốc and so on của Dì dỉ thì làm sâu làm sâu đây?
minhhuong (132)
Thế thời nay em chịu ảnh hưởng của ai? Đừng nói là Dì Bựa nhé! Thế còn Càng Cua, Tốc Tốc and so on của Dì dỉ thì làm sâu làm sâu đây? @ anh Cò
-----------
Anh Cò Lả ạ, TT là 1 đồ vật XHCN.
Thế nào là đồ vật XHCN ?
Định nghĩa : đồ vật của chung dùng để xài chung.
Theo dân gian : đồ vật của KHÔNG AI SẤT.
Hị hị hợ hợ
voong ngau pin (133)
hố hố địt mẹ cả họ nhà thằng bồi bút nào nghĩ ra bác Kiên 4 cũng tài,,,,
EURO (134)
Hốhố công nhận bạn Chim Sơn Ca vầu hót bài bác Tư vui đéo tả, phục lăn phục lóc mấy bạn đồngnghiệp Rô chém bão chứđéo phẩy là gió nữa. Chém cỡ Năm Băm hay Phẹt liệt cũng đéo là cái đinh so với chiện hiệnthực cáchmệnh của các anh ảnh.
Nhưng nhiệmkỳ nầy anh Ba hạ cánh antòan rùi, cóđèo gì mà phải nâng bi ảnh khiếp thế nhỉ?
kochumbenim09 (135)
tham luận của tên Ca đéo theo sát chủ đề về tông tồng dật..dưng lại có công phát hiện 2 nhưn tài chém gió phù hợp với phong tục tập quán BỰa..đcm theo Thầy thì tên Gì Bựa nên hạ cố biên mấy câu mời hai tên tển..à mà bỏn tên gì nhể ..Kiên bựa với tên Tuấn Anh Nguyên Vú ..nhủ chúng vào quán ra nhập đảng Bựa cho vui nhế..
lại bận rùi ..cả lò nhà quán lại sinh hoạt tiếp đi nhế..xư bố cả lò
Cocacola (136)
Thời xưa ổng có nick là Thiên sứ@ Hường
Để em kể hầu chi bộ một chuyện về ông Sứ trời này nhé! Không biết em Hường cựu Phan ổng có nhớ không chứ em thì em có lần nghe ổng phán rồi, phải nói là phê và tự phê!
2-3 năm trước, có lần ổng phán là theo Thiên cơ, 15 năm sau, vụ HS-TS sẽ được giải quyết xong theo hướng có lợi cho Lừa, đừng ai hỏi nữa nhé, nói ra mất Thiên cơ, không có lợi!
Hehe, Phan nghe phán tái xám mặt mày, vừa yêu quá, kính quá, sợ quá nên không ai dám truy hỏi nữa. Cũng may ổng nói 15 năm chứ 150 năm chắc cũng mệt!
Em thì em nói luôn nhé: Chắc Sứ trời hy vọng 15 năm tới, biến đổi khí hậu, nước biển dâng cao hay động đất v.v... làm chìm mẹ nó hết đám bãi đá Khựa chiếm xuống biển thì khỏi giành, khỏi còn chỗ cắm com-pa vẽ lưỡi bò chứ gì !
Hehe, chi bộ nghe Sứ phán kinh không? Giờ Sứ còn phán sẽ deal để ngăn mưa nữa nhé!
minhhuong (137)
@ anh Cò ui : hé hé, cách đây chục năm, Thiên sứ hay có bài về chứng minh nguồn gốc Kinh dịch Hà Đồ khỉ gì đấy là của Lừa, phân tích theo đống trống đồng thế nào đấy, đọc vui lắm, hí hí
Còn về fan thì chỉ chủ yếu trong lĩnh vực tính ra năm sinh con cái sao cho phù hợp với gia đình bố mẹ … là có rất khủng fan.
Sau đó em hổng còn vào mấy chỗ ấy nữa, không ngờ ổng giờ thiên về hô mưa gọi gió với lị tiên đoán vận mệnh tông dật quá nhở. Trình ổng tiến hóa kinh !
Hé hé hé
Hanoi1972 (138)
Hóng hớt chi bộ lâu rồi nay khoái phong cách chi bộ. Nhưng hôm nay đành đau xót mà chửi chi bộ vậy. Cô Tướng có vẻ học cao biết sâu nhưng nghe ra vẫn có vẻ chưa thuyết phục được Cậu đây . Mong Cô Tướng và mấy cái mỏ nhọn của Chi bộ lý giả cho Cậu mấy câu sau:1/Cô Tướng đã lê la Miếu Hát ở Hát môn (cửa sông Đáy) chưa? Chỗ này Tương truyền Hai bà nhảy xuống sông tự vẫn ? Hay đền Hai bà tại Mê linh - Phúc yên . Mấy chỗ này tên cổ và truyền thuyết gặp nhau phết nó sờ sờ trên xứ Lừa ta nhưng laik không có trong cơ sở dữ liệu Bác Gúc nên chắc cô Tướng và chi bộ không quan tâm vì vậy đưa thông tin cứ như đúng rồi!
said to Hanoi1972 2010-09-10 23:49
- Miếu Hát ý tuổi còn kém đền cô Trưng ở Hà Nội cô ạ.
- Ở Lừa không chỉ có đền cô Trưng ở Mê Linh, mà còn nhiều nơi nữa.
- Triện về cô Trưng được chép lần đầutiên trong sách Hậu Hán Thư (của đồngbào Tầu, tấtnhiên), không hề nói cô cổ quê Mê Linh. Chỉ nói cổ con của sếp Phong Châu và dâu của sếp Châu Diên. Hai địadanh nầy, hehe, tấtnhiên là bên Tầu rùi. Sau đấy cổ bật Bê Xê Tê, chiếm được 65 thành. Cứ trông con số 65 ý là biết cổ đéo phải khángchiến ở Xứ Lừa bigiờ.
Hanoi1972 (139)
Cậu phải cái tính đã nói là nói dài thăng YH nó cứ bắt Cậu Cắt mấy khúc. Đây tiếp theo đây
2/Bài hát Hát Giang Trường Hận của Bác Phước- bác này già được học hày Tây Tàu đủ cả chác học vấn hơn đa phần chi bộ ta vậy mà trong hàng loạt bài viết hồi ký Bác ấy đâu có đưa ra những ý na ná của Cô TướngNên nhớ bài nay sau 1945 được biến thành bài Hồn Tử sĩ mà cả Lừa Bắc và Lừa Nam đêu lấy để khóc những anh hùng của mình! Chẳng ai kẻ cả Lừa thắng lẫn Lừa thua nói Sông Hát bên đất Tàu bây giờ3/Cậu cúng không phủ nhận nguồn gốc Tàu của bản thân và của toàn thể Lừa dân nhưng phủ nhận đến cả địa danh miếu mạo là Cậu cứ là ứ thích
Hanoi1972 (140)
4/Cậu thây mấy chi bộ viên rất to mồm nói Chăm là Tàu! Cái này cần phải xem lại ah! Cứ như Cậu biết Chăm là bọn Indonesien no bơi vào chiếm dải đồng bằng ven biển (xem mặt mũi tóc, da của hai nhóm người này mà so sánh - hình như đã có cả đồng chí đem xét nghiệm ADN rùi). Chăm chỉ chiếm tới Vùng Ninh Thuân và xứ này được gọi là Xứ Cau còn Chỗ Mỹ Sơn gọi là Xứ Dừa. Cái đám Indonesien này là bọn du mục trên biển chứ không phải bọn du mục trên cạn như dân Tàu. Vùng này gọi là Lục Chân Lạp. Cái đám đồng bào Khơ me Campot hiện nay là Malayesien gì đó tấn công vào cửa sông Mê công và chiếm dần vào đất Campot tiêu diệt luôn đám cư dân ở đây. Đám cư dân cũ này chính là đám làm nên Ankor. Đám này ở chỗ lõng bõng nước của châu thổ sông Mekon nên có danh Thủy Chân lap, Vì đám cư dân mới đánh vào chiếm nên không gắn bó với đền đài cũ lắm nên khi bị Xiêm nó phang hồi thế kỷ 15 là quên con bà nó luôn nên đến năm 1860 mới được bac mũi lõ Herri Mouhot kham phá ra thì ôm chầm lấy nâng bi là giá trị văn hóa của iem . Cái tác phong này chắc học của Lừa
Cậu viết bài này là bài đầu tiên vào Chi bộ ! Chửi Cậu đi!
Cocacola (141)
4/Cậu thây mấy chi bộ viên rất to mồm nói Chăm là Tàu! @Ông nội 72
Thời cổ (2K năm đổ lại), dân Chăm chiếm gần trọn vùng Đông Nam Á, bâugồm cả phần nhớn Thái và Lừa, Lào, là 3 quốcgia "Tầu nhất vùng".@ Tướng
Đứa nào bảo Chăm là Tầu đâu ông Nội?
1/Cô Tướng đã lê la Miếu Hát ở Hát môn (cửa sông Đáy) chưa? Chỗ này Tương truyền Hai bà nhảy xuống sông tự vẫn ? Hay đền Hai bà tại Mê linh - Phúc yên. Mấy chỗ này tên cổ và truyền thuyết gặp nhau phết nó sờ sờ trên xứ Lừa ta @Ông nội 72
Hố hố, hồi xưa em chở vện ra bến Bạch Đằng ở Sài Gòn thuộc Lừa Nam, gần cảng Bason hóng gió, vện em cũng quả quyết đây là chỗ nầy ngày xưa Đức Trần tỉn Khựa nè. Nếu không tại sao dám đặt tên là Bạch Đằng, còn đúc tượng Đức Trần chỉ ra nữa.
Theo Nội thì đúng hay sai. Vậy ông Nội cho biết tại sao vùng Guangxi hiện giờ đầy đền thờ Hai Bà vậy? Do Việt kiều yêu nước ở bển tự phát làm hả?
Cocacola (142)
2/Bài hát Hát Giang Trường Hận của Bác Phước- bác này già được học hày Tây Tàu đủ cả chác học vấn hơn đa phần chi bộ ta vậy mà trong hàng loạt bài viết hồi ký Bác ấy đâu có đưa ra những ý na ná của Cô Tướng @ Nội 72
Hố hố, Nội 72 chắc mới nhập tịch Lừa hay sao mà không hiểu truyền thống xóc lọ nó là nét đẹp văn hóa tông dật. Anh bài bác chuyện xóc lọ mà Thằng Tướng còn dè bỉu anh là “con trai nếu không xóc lọ, sẽ không lớn nổi thành người (?!) …”
Hố hố, đấy là đỉnh cao của nền văn minh xóc lọ ấy, thay vì nói rõ với con cháu là tụi mình là bọn dân lưu vong mất nước chạy nạn mẹ nó rồi, dạt sang xứ sở khác, may còn giữ được tiếng nói v.v..
Thà nói mẹ vậy cho rồi, nhưng sợ xấu hổ với con cháu nên đơm đặt là tụi tao hào hùng lắm, kiên trì bám trụ đất này từ lúc khai thiên lập quốc 4000 năm trước, bọn Hán oánh mãi không lại đấy, thấy tụi tao giỏi không?
EURO (143)
Mấy ngày nay xiền và chữ vật em bỏmẹ, đéo gúcgiếc hay hónghớt đựoc gì thêm với chibộ. Nay có anh Nội vầu chọc cho bọn Bựa phải gúc để gân cổ lại với anh, oe căm anh nhá, chửi là chửi thế đéo, ở đây mọi ýkiến đều đựoc hoannghênh chứ đừng nói tới ý kiến cần đựoc tranh luận chứngminh nghiêmtúc như của anh.
- Vụ Hátgiang, chờ Dì tứong thò thêm dữliệu thì mới có cơsở để nói Dì tàolao hay không, còn nếu anh dựa vầu Hát giang trường hận của anh Phuớc hói để khẳng định thì có vẻ không vững lắm? Gần đó còn có miếu thờ hai bà Hương quán Bựa do tên Dì Tứong nhiều xiền bỏ ra mua khoảnh đất rừng lập lên nhằm chiêu mộ lốc phan và lấy lòng bồ đó.
- Vụ anh nói ChămChỉ tiến tới Ninh Thuận nhẽ đang nói dở hoặc em không hiểu ý, chứ Châu Ô Lý Chế Mân làm hồi môn khi cứoi Huyền Trân từ Quảng Bình tới Quảng Nam nhá?
Thôi chờ chibộ vậy chứ thậttình xiền đang vật Rô tungtóe đéo có thờigian mà thở.
minhhuong (144)
1/Cô Tướng đã lê la Miếu Hát ở Hát môn (cửa sông Đáy) chưa? Chỗ này Tương truyền Hai bà nhảy xuống sông tự vẫn ? Hay đền Hai bà tại Mê linh - Phúc yên . Mấy chỗ này tên cổ và truyền thuyết gặp nhau phết nó sờ sờ trên xứ Lừa ta nhưng laik không có trong cơ sở dữ liệu Bác Gúc nên chắc cô Tướng và chi bộ không quan tâm vì vậy đưa thông tin cứ như đúng rồi! @ hanoi1972 --------
Eo ôi kinh, anh này bảo không có trong dữ liệu Gúc là để kháy em hử, nhử em hử. Gấu nhờ.
Khi đi tìm vị trí sông Hát, đứa nào chả nhắm mắt làm 1 động tác đơn giản là đánh chữ « Sông Hát » vào gúc, ra ngay link đầu tiên là wiki , không cần click vào cũng đã thấy dòng chữ :
1. Sông Đáy – Wikipedia tiếng Việt
- [ Traduire cette page ]
Miếu Hát ở Hát Môn thờ Hai Bà Trưng. Tương truyền hai bà gieo mình xuống dòng sông Hát tự vẫn sau khi thua giặc Đông Hán ở Lãng Bạc nên dân chúng dựng đền ...
Đặc điểm dòng chảy - Di tích lịch sử - Sông Đáy trong văn học
vi.wikipedia.org/wiki/Sông_Đáy - En cache - Pages similaires
Ai bảo anh là không có dữ liệu trong gúc hử?
minhhuong (145)
Chẳng ai kẻ cả Lừa thắng lẫn Lừa thua nói Sông Hát bên đất Tàu bây giờ @hanoi1972 --------------
« Tất cả loài chó không có con nào bảo rằng trái đất tròn », điều này có làm trái đất không tròn không?
« Không có Lừa nào bảo Sông Hát bên Tầu » không đồng nghĩa với việc không có sông Hát bên Tầu.
Các trận oánh nhau của quân Bà Trưng được diễn ra ở đâu ? Trận Trường Sa, Hồ Động Đình, Tượng Quận vị trí nằm ở đâu ? Há há há, toàn ở cách thành Thăng Long mấy nghìn Km anh giai ạ. Làm thế nào mà thua trận ở tít bển, lê lết mấy khìn km để về tới tận Hát Môn – Hà Tây của anh mà tự tử thế hử anh ?
LUUMANH (146)
72 ơi chứng đi, chứng đi . vào đây rồi ko Đánh Dắm được đâu, phải Địt đấy . Địt song đúng anh em vỗ tay, sai thì ăn cứt cho thông minh nhá
xin Hương vứi Rô hỗ trợ cho cẩu tý nhở, ngon anh có quà .À \./ mẹ thằng Tướng Nông Đít chắc đang Gúc chò mới
minhhuong (147)
Vậy ông Nội cho biết tại sao vùng Guangxi hiện giờ đầy đền thờ Hai Bà vậy? Do Việt kiều yêu nước ở bển tự phát làm hả? @ anh Cò
-----------
Há há há, anh làm em cười đứt mẹ nó ruột mất , hố hố hố.
Anh có biết là Lừa chúng mình có nghĩ thế thực đấy. Bằng chứng em gúc được trên mạng nè:
"Các sách chính sử có ghi là sau khi Mã Viện hoàn thành công việc xâm lăng đã bắt trên 300 cừ suý (có thể hiểu là “tướng lĩnh cừ khôi”) người Việt đưa về Trung Quốc, an trí tại Linh Lăng. Linh Lăng chính là phần đất phía Nam tỉnh Hồ Nam. Số ba trăm cừ suý đó, tất phải là các thủ lĩnh nghĩa quân, tướng lĩnh của Hai Bà và các lạc hầu, lạc tướng, đã kiên quyết chống lại quân Mã Viện. Những người dân Việt yêu nước này, tuy bị đầy ải xa quê hương nhưng vẫn hướng về đất Tổ, lập “miếu Bà Trắc” để tưởng nhớ thủ lĩnh của mình, thể hiện ý chí bất khuất của người Việt. Những câu chuyện về cuộc khởi nghĩa kháng chiến ngày đó tất cũng được lưu truyền trong cộng đồng đó, nhưng rồi trải qua bao đời, chuyện bị “khúc xạ”, trở thành truyền thuyết Hai Bà Trưng đánh Mã Viện trên đất Hồ Nam."
Tay nào viết đoạn này chắc đéo biết là cả mấy tỉnh khác của Tầu cũng chi chít đền thờ vua Bà đâu nhở, Chắc tưởng có duy nhất mỗi 1 cái đền ở Hồ Nam được miêu tả trong bài thơ của Nguyễn Vĩnh Phúc và Ngô Thì Nhậm khi 2 tên đi xứ sang bển thui. hớ hớ hớ
Kiếm (148)
Hẹ hẹ hẹ ....
Ơn Trời Tía long usd/jpy cũng kiếm được vài pips ăn cơm bình dân nên vầu ti toe zới chi bộ chiện các bạn Chăm phát, chiện Lừa để sâu. Hồi hổi bên cà phò V1 cô phò Phunam ( tên vương quốc Chămpa hồi hổi ) có mở 1 topic tổng hợp về các bản khá hay , giờ cà tèo mẹ nên bài cũng mất, đợi bọn admin phục hồi lại cà V1 Tía load về cho chi bộ nghía ( Tía kg biết cô Phấu có tha về lốc cổ kg, tên nầu rảnh wa nhà cô Phấu nghía đê). Tía sure là cô Lét Bựa đã đọc topic đới roài. Đất bọn Chăm trước đây tới vùng Thanh - Nghệ ( châu Ô, Lý thời ẻm Huyền Trân ý ) lận chi bộ ợ. Sau bị Lừa hiếp dâm miết mừ bọn vương tôn , quý tộc Chăm cũ đéo còn miếng đất cắm dùi ở Lừa fải dzọt wa Cam kiu goị phục quốc. Lưu ý chi bộ người Khơ me gốc Chăm khá nhiều đới, tỷ lệ bâu nhiêu hỏi thằng Bựa hay thằng gúc nhế.
Lù má thằng Tướng + bọn Yahoo Lừa ăn \./. Tía typing + editing có vài chữ mà mất mẹ hơn 30' . Tía định kể chiện bọn Chăm tía hóng đuợc từ mấy thằng bạn thân wê ở Phan Rang , Tháp Chàm mà bọn yahoo Lừa làm Tía nản wá. Lù má thằng Tướng dọn nhà đi mầy, lù má mầy.
An Hoang Trung Tuong (149)
Dì đây các cô. Mấy hôm xiền vật dữdằn không chăm Quán các cô để Quán như cái \./ trâu ý kinh bỏmẹ.
An Hoang Trung Tuong (150)
Để từtừ Dì độc cồng rùi giảnhời các cô sưbố các cô chứ.
An Hoang Trung Tuong (151)
Sau bài nầy Dì sẽ bốt tiếp bài Quan Thoại vs Bạch Thoại, để chứngminh cho các cô thấy, chẳng dững các chứngtích lịchsử, mà các dấuchỉ vănhóa cũng khẳngđịnh, tổquốc quêhương Lừa chính là vùng Lưỡng Quảng và Vân Nam, tức Choang Tộc bên Tầu héhé, nếu hiểu tổquốc quêhương theo cái cách của Lừa.
Còn cái chỗ Lừa đang ở đây, là đất của bọn Chăm hehe. Cha ông chúngta đã bị đuổi biệtxứ mà chiếm đất của cha ông bỏn. Hà Nội Sài Gòn everything.
Kiếm (152)
Vụ anh nói ChămChỉ tiến tới Ninh Thuận nhẽ đang nói dở hoặc em không hiểu ý, chứ Châu Ô Lý Chế Mân làm hồi môn khi cứoi Huyền Trân từ Quảng Bình tới Quảng Nam nhá? @ Rô.
Châu Ô + Lý là vùng Thanh-Nghệ-Tĩnh thui em, từ Quảng Bình tới Đà Nẵng bọn Chăm gọi là châu Bố Chánh ( hay Bố Chính ) + châu Ma Linh.
Văn minh Chiămba anh đéo care, dưng gái Chiăm thì phẩy nói là xấu vãi đái, chi bộ ạ. Anh quen một con bé ở Ninh Thuận, hỏi ở wê con gái Chiămba có ai đẹp hơn em hông, nó bảo hông có đâu anh?
Cô Vìa rõ là hóng hớt nhế. Thằng bạn thân anh wê ở Phan Rang hồi hổi có em ghệ người Chăm ( từ thời PTTH ) đẹp như hoa hậu nhế ( ẻm cao 1m68, da trắng hồng như gái Đà Lạt ý ). Sau 2 đứa chia tay, anh hỏi ' Tại sâu ? ', thằng thẳng bẩu ' Nó kiu tao theo Islam ', dzậy là gút-bai.
An Hoang Trung Tuong (153)
Dì có nhời khen cô Nội 72 đã dũngcảm chửi Dì, dưng phải nói lậpluận của cô quá tệ.
- Ditích cô Trưng ở Lừa của cô là vônghĩa, vì nó còn quá ít tuổi để thành một ditích thựcthụ (chả khác gì con phố Hai Cô Trưng trong Sài Gòn). Cái quantrọng là "Sông Hát" thì không có, lại thay bằng "Miếu Hát".
- Dẫn bàihát cô Phước với đedọa "Hẳn cô cổ học rộng biết nhiều hơn chibộ đây nên blah blah.." là một hànhvi ngớngẩn. Ở Quán Bựa nầy thì già như Các Mác, giỏi như Niu Tơn cũng bị mổ như ếch hết.
Hanoi1972 (154)
Khà! Ít ra là cái chi bộ này đầu óc nó cũng có chạy tí chút chứ léo ì trệ như các phở rum khác. Đỡ phí cáí công cậu rắc thính thả câu (Cậu không nỡ dùng những hình ảnh thông tục phổ dụng khác vì lần đầu cậu đấu hót với chi bộ lịch sự tí để còn có cửa đong đưa). Cậu nói lại vấn đề mà cậu nêu ra chi bộ cùng thảo luận nhá :
1/Bạn Cố la: Bạn dẫn chứng cái ngữ cảnh của bồ bạn ngộ nhận bến Bạch đằng làm gì! Cậu đây những lúc vê phân câu cá nheo trên sông Hồng cũng nghe mấy Lừa hướng dẫn viên du lịch bảo Bến Chương dương chỗ cầu chương dương bây giờ, Hàm tử Quan chỗ bến tàu Du lịch là chỗ "Chương Dương thu giáo giặc - Cửa hàm tử bắt thù" xưa Biết là mấy em Lừa ấy sai nhưng Cậu cũng nỏ biết là Chương dương thực ở đâu, Hàm tử thực ở đâu!! Vậy nên cậu mới nêu câu hỏi cho Chi bộ nhá cẫu cũng không khẳng định vì với cái chi bộ răm thối này cái gì mà cứcó hơi hướng bốc thơm Lừa là lại giật đùng đùng như đỉa phải vôi cái trạng thái tâm lý phủ nhận tất thảy ấy có cần Cậu dẫn chữ Latinh ra để tỏ vẻ hiểu biết không?
Hanoi1972 (155)
2/Cậu lại phải tự trích dẫn mình thực là thiếu khiêm tốn quá "Mong Cô Tướng và mấy cái mỏ nhọn của Chi bộ lý giải cho Cậu mấy câu sau: blablabloooo" Đấy là câu hỏi nhá léo phải câu khẳng định ! Cậu chỉ múa lại cai bài hiphop rap riếc gì dấy mà các Dì các cô vưa học lỏm được ở xó giời nào đó : Vớ lấy mấy cái di chỉ nào đó đã kêu nhắng lên Ơ dê ca !!!! Đây mới đúng! Đây mới đúngThì nào Cậu bắt trước cũng có kém gì mạo muội nêu mấy cái di chỉ cho Chi bộ Guc cho vui cũng di chỉ cũng văn bia chưng minh đi
Hanoi1972 (156)
3/Cậu léo nỡ trích lại mấy câu lơ xiêng lơ xa gì đó của bạn huong yêu nhá ! Nhưng cậu cũng phải nhắc em Hương yêu rằng trong cái thủ của cậu không có mấy cái trận mà em nêu nhá ! Sử Lừa không có dạy Cậu (hoặc dạy nhưng Cậu quên mất thì sao) em cho Cậu xin cái "rẫn " chứng về mấy trận ấy nhá! Còn về cái câu Sông Hát ấy mà cũng là thính thôi! Chắc chi bộ Guc lúc nào nó chẳng lòi lên đầu nhưng khốn nạn nó lai toàn bốc thơm Lừa nên chi bộ có đọc nhưng cũng cố không hiểu nhỉ!!!! Cậu không thích sự thiếu bình đẳng ấy trong văn hóa đọc.Đành rằng bây giờ nhà Lừa khá lắm vấn đề nhung không phải cứ là Lưa là sai tuốt tuột
Hanoi1972 (157)
4/Cậu muốn nhắc lại một câu chuyện về sứ giả Giang Văn Minh. Mà thôi tay các chi bộ viên đã Guc loạn mie nó bàn phím lên rồi thì chi bộ phải thấy khi lên cơn ngạo mạn Minh Tư Tông Chu Do Kiểm (tức hoàng đế Sùng Trinh) cũng đem cột đồng Mã viện ra nhiếc như vậy vào năm 1683 tức là thế kỷ 17 Nhà Minh vẫn cứ đem cột đồng Mã Viện ra đẻ nhiêc Lừa cứ như cột đồng Mã Viện nó nằm ở đâu đó trong lãnh thổ Lừa bây giơ! Hơ hơ !!!
. Năm 1427anh Thăng bị anh Sat phục kích ở Chi lăng (Mịa anh Thăng thì cao quý mà anh Sát thì nhà quê võ biền!) Thế là chẳng biết em Lừa nào quá tay làm rơi đầu anh Thăng. Hì như vậy vào năm đó ranh giới Lừa và Mẫu quốc đâu đó mạn Lạng sơn bây giờ (Cậu dùng từ ranh giới nhá không phải biên giới cái khái niệm đó cậu sẽ bàn sau) như vậy ác chi bộ viên cứ nằng nặc vác các địa danh sang đất Mấu quốc nghe ra chừng cũng vô lý lắm lắm. Thêm nựa (nào Gúc đi) Nguyễn Công Hãng khi xưa đi xứ để dứt nợ Liễu Thăng và hũ nước lấy từ giếng nước trước đền thờ An Dương Vươngở Loa Thành (Cổ Loa - huyện Đông Anh, Hà Nội) để rửa ngọc trai (mie cái này cũng phải thổ lộ với chi bộ là hôm rồi Cậu qua thắp hương nhà Cụ Giang Văn Minh thì mấy ông cháu mấy đời cũng nhận công chối công nạp tượng vàng Liễu Thăng vfa nước giếng Cổ loa về cho Cụ Giang - ANh Nghĩ anh kính trọng tiết tháo cụ Giang nên để đấy tìm hiểu sau không có cãi. Ờ cái chuyện này vui đây nươc giêng theo sự tích em Châu, chú Thủy lại loanh quanh cái đất Cổ loa Đong anh thật à! Chi bộ mình mà sai vo lý vô lý quá!!!
mit.annam (158)
Lại tiếp chiện cô Trưng, Mít gúc Zhejiang + Zhe River + Qiantang Jiang đã đúng là sông Hát sử Lừa vẫn kể, nhân dân Lừa vẫn truyền miệng chưa hả Dì Bựa?
Zhejiang bắt đầu ở Kaihua, Zhejiang Province.
Zhejiang province vào đời Hán (206 BC - 220 AD) tuy đã thuộc đất Tàu, dưng được kể là vùng "xôi đậu" (frontier), nhất là phiá nam nơi kiểm sóat của bọn Hán chỉ có tính cách hư danh (nominal). Đây là đất sống của bọn Yue, với tổ chức chính trị và xã hội riêng.
Cô Trưng ở quãng 4x AD, nhẽ sống trong vùng này? Nam Zhejiang đổ vào Dongting Hu. Mít gúc Vua Bà nhưng không thấy gì hết.
Mê Linh tiếng nước mẹ là gì? Hanoi1972 (159)
Thôi mổ nhau đủ rồi Cậu chuẩn bị vào ôm Lùa cái đi ngủ đây! Nhưng để cậu đong thêm mấy câu1/Cậu xin lỗi phải dùng văn phong khác với văn phong chi bộ ta để nói chuyện với Anh Lưu Manh:Xin lỗi bạn ! Trong ý kiến của bạn tôi không thấy bất kỳ một thông tin có ích nào ngoài sự thỏa chí nói bậy của bạn! Tôi không tìm thấy được sự gần gũi với bạn như với các thành viên khác trong chi bộ nên đành đưa ra lời khuyên này: Bạn hãy xem và cố hiếu những cái rất hay ẩn chứa trong các câu chuyện như ba vạ ỏ đây chứ nói ba lăng nhăng như thế thật chán lăm!
Hanoi1972 (160)
2/Cho phép Cậu xưng là anh cho nó dễ xương với em Rô (Cầu giời em thực là gái!!). Anh cũng quan tâm đến lịch sủ Chăm vì ngày xưa trường Lừa nó ứ dậy anh. Anh cung nhiều lúc cực đoan coi wiki là cái rất vớ vẩn nhưng cái bài này http://vi.wikipedia.org/wiki/Lịch_sử_Chăm_Pa anh thấy là tin được vì viết và trích dẫn khá cẩn thận ! Em thừ lấy đó làm đàu cuộn chỉ lần mò xong về dạy anh với !! Yêu em chúc em ngủ ngon trong tay giai khác!
Cocacola (161)
Biết là mấy em Lừa ấy sai nhưng Cậu cũng nỏ biết là Chương dương thực ở đâu, Hàm tử thực ở đâu!! Vậy nên cậu mới nêu câu hỏi cho Chi bộ nhá cẫu cũng không khẳng định vì với cái chi bộ răm thối này cái gì mà cứcó hơi hướng bốc thơm Lừa là lại giật đùng đùng như đỉa phải vôi cái trạng thái tâm lý phủ nhận tất thảy ấy có cần Cậu dẫn chữ Latinh ra để tỏ vẻ hiểu biết không? @ Nội 72
Hehe, cày đêm mà có Nội tấu hài giúp vui văn nghệ cho quán vui phết! Bọn em cần Nội dẫn Latinh đấy! Dẫn đi, dẫn đi! Hehe.
Công nhận là trong xã hội Lừa hiện tại, tiêu chí đầu tiên của đội ngũ tiên phong của giai cấp quan lại Đại Lừa ta là tấu hài thì phải ! Phát biểu nhiều câu dân đen cười rụng rún lun!
LUUMANH (162)
xin lỗi phải dùng văn phong khác với văn phong chi bộ ta để nói chuyện với Anh Lưu Manh @2Hố hố . \./ mẹ thằng hai, vì duy nhất quán này xây dựng văn hóa riêng mà anh ăn theo văn phong thằng Tướng Nông Đít, bởi sâu . Bởi hãy là chính mình đi, đừng vì câu chửi ( ngoại cảnh ) mà bị tác động ảnh hưởng tới quan điểm, chính kiến . Ngoài ra chưa kể đấy là 1 cách sả choét .Còn nội dung ư, đéo chắc, hàm hồ anh đéo nêu, chỉ hóng thôi . Còn mày ngu . Trong câu của anh Đánh Dăm và Địt là 1 đấy, nó ánh sạ đến com của mày đấy . Anh đã viết hoa mà mầy vưỡn ko hiểu là sâu, là sâu .Bị chửi mà khôn lên anh xin sẵn lòng
Cocacola (163)
Nó kiu tao theo Islam ', dzậy là gút-bai.@ Kiếm
Bạn Kiếm nó chạy cũng phải: Theo Falungong để cưới em ẻm như em Nga chỉ cần thoái đảng là có ngay vợ đẹp.
Nhưng mà muốn lấy vợ Islam thì thủ tục đầu tiên là phải gọt nòng, một trải nghiệm không mấy tao nhã! Hehe
LUUMANH (164)
@ Lả : Gọt nòng cứt, chỉ mấy cháu trung đông với lại sẻ non bị gọt thôi . Kiểm tra lại thông tin đi
Cocacola (165)
@Manh:
Vầu đạo Hồi thì có ở Á, Âu, Phi, Mỹ, Úc châu cũng đều gọt tất. Nhỏ chưa gọt để vầu đạo thì 60tuổi muốn vầu đạo vưỡn phải gọt như thường. Quy định của bỏn thế! Cãi anh thì eat shit, eat dung! Nhế!
minhhuong (166)
Trên trang của Khoa Châu Á học trường ĐH Quốc Gia Úc nhợn về « Nam Tầu thời Hán », chúng bẩu Hai Bà Trưng của chúng ta là gốc Tầu, rằng là các thủ lĩnh tuyền gốc Tầu từ Đà tới Trưng, Tầu hết, hớ hớ hớ
During the course of the civil war which brought about the destruction of the "usurper" Wang Mang in the early first century AD and the restoration of the Later Han dynasty, the far south of China established a short-lived independence, concluded this time by the campaigns of the celebrated general Ma Yuan between 40 and 43 AD. The name of Ma Yuan has been long remembered as that of a culture hero in the south, and his celebrated opponents, the Zheng or Tr'ung sisters, though themselves of Chinese origin, are still honoured in modern Vietnam as leaders of resistance against the north.
Two particular points may be made about the history of far southern China during this period. Firstly, even during the periods of independence, the major initiatives in these southern regions were in the hands of immigrants from the north, who maintained a Chinese culture in contrast to that of the aborigines of the south. Zhao Tuo came south under the aegis of Qin, the Zheng sisters were of Chinese family, and the Shi clan, which arrived in the south at the time of Wang Mang, had maintained cultural contact with the north and included a number of local imperial officials.
http://www.anu.edu.au/asianstudies/decrespigny/southchina_han.html
minhhuong (167)
3/Cậu léo nỡ trích lại mấy câu lơ xiêng lơ xa gì đó của bạn huong yêu nhá ! em cho Cậu xin cái "rẫn " chứng về mấy trận ấy nhá! @ Hanoi1972
------------------
Trận Hồ Động Đình:
Trong cuốn lịch sử nữ tướng Trưng Vương kể chuyện ba la bô lô về cô Phật Nguyệt oánh nhau ở Sông Thao, đền thờ ở Vĩnh Phúc, tức di tích địa danh đền miếu chuyện kể là đủ cả.
Thế nhưng, hé hé hé, nhưng, đền thờ cổ ở Vĩnh Phúc lại treo 2 câu đối sau:
" Tích trù Động Đình uy trấn Hán
Phương lưu thanh sử lực phù Trưng "
Nghĩa :
" Sự tích hiển hánh còn lưu ở Động Đình, uy trấn nhà Hán. Danh thơm lưu truyền sử xanh, sức mạnh phù vua Trưng ".
Thấy chữ Động Đình chưa ông anh?
Link: http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?tid=2qtqv3m3237nmnqnvnqn31n343tq83a3q3m3237nvntn
Cổ oánh ở trận Hồ Động Đình chứ Thao Thao cái đéo ý.
Cầnthêm chứng cứ không:
- trích tài liệu tại Thư viện bảo tồn di tích cổ ở Hồ Nam - Tầu (gúc Trần Đại Sỹ nhé):
Quang-Vũ nhà Hán sai Phục-ba tướng quân Tân-tức hầu Mã Viện. Long-nhương tướng quân Thận-hầu Lưu Long đem quân dẹp giặc. Vua Bà sai nữ tướng Phật Nguyệt tổng trấn hồ Động-đình.
Tích trù Động-đình uy trấn Hán,
Phương lưu thanh sử lực phù Trưng
(Một trận Động-đình uy trấn Hán
Tên còn trong sử sức phù Trưng).
- Thời Tây Sơn, Ngô Thì Nhậm đi xứ qua hồ Động Đình ghi: Quân Đức Trưng Nữ Vương đánh Mã Viện tại Hồ Nam (Tự gúc, quá nổitiếng)
Hanoi1972 (168)
Sao Cậu không Cồng được ah???
Hanoi1972 (169)
Cồng được rồi!
Bài về Động đình sự tỉ mỷ của Em Hương làm Cậu rất xúc động! Chân thành cám ơn em nhá! Cậu sẽ xem ngay để còn cố cãi lại em!Bài trích từ bọn Úc đại lợi hay quá đi nhưng dịch giúp sang tiêng Lừa cái để anh em còn đọc. Cậu là loại mải chơi nên kém tiếng Ăng lê phết vì vậy chỉ mong có bản song ngữ để còn học luộn trong lúc mổ nhau. Nhưng mà cái tít đầu em Hương giật rõ to thì Cậu lại giơ hai tay ung hộ luôn! Thứ nhất Cậu nghĩ thế nào gọi là Tầu. Với trí não của Cậu thì có vài thứ ta có thể quy kết mình giống ai
Hanoi1972 (170)
Một là chủng tộc mà cái này thì Lừa rõ là Tàu đi hình dáng, tóc tai, da dẻ mịa giống Tàu quá còn gì. Một số chi bộ viên sẽ gầm lên giơ cái bằng chứng Giao chỉ (mấy cái ảnh ố vàng gì đó ) nhưng mà nói thật Cấu thấy cư vương vướng chỗ này. Bằng chứng của cậu uh? Mấy chục năm trước cậu thấy ối(có thể nói là "các") bà cụ ở các làng Bắc bộ có hai ngón chân tõe ra Cậu hồi đó nhìn ngón chân ấy rất tin mình thuộc một giống riêng. Nhưng cùng với sự đi lên của xứ Lừa nhiều anh chị em con em của các bà cụ này ra thành phố làm cho Tây, thành người mẫu, làm cán bộ, làm ông bà chủ... Bọn con giai Cậu ít quan tâm đến chân cẳng chúng nó nhưng trong lúc miệt mài 69 với các chị em Cậu nhân thấy nếu chị em nào còn dính một tí lao động thủa bé ở thôn quê thì cổ chân còn to, bàn chân cũng to nhưng ngón chân là cấm có tõe ra còn nếu chị em nào có bố mẹ từ bùn lấy gian khó đi lên sinh va nuôi dưỡng các em trong điều kiện đầy đủ thì chân dài hông thon mông nở lắm và bàn chân nhỏ hơn. Mie mới hai đời chứ mấy làm sao đã có thể tiến hóa nhanh thế vì vậy Cậu kết luận là cái ngón chân tõe ra ấy là kết quả của điều kiện sống, điều kiện lao động và đi lại chứ về chủng tộc Lừa rõ là Tầu
Hanoi1972 (171)
Hai là vấn đề vê văn hóa nhỉ. Tàu mie nó rồi bàn mà làm gì Ăn đũa này - Chính tòa Văn miếu Hà nội thờ ông Khổng tử to đoành. Nhưng mà Cậu thì hay xem xét vấn đề trên cái cuộc sống thực tồn tại thì cũng thấy ta đúng là sặc văn hóa Tầu ah!
Hanoi1972 (172)
Chốt nốt cái chuyện này về cái gốc Tầu của Lừa
Một lần cậu tổ chức ăn nhậu mà thành phần chủ yếu là các em đã du học được bằng Thợ cả, Tiến sĩ ở giời Tây. Các em tranh luận hăng lắm về sự bài Nho, bài Khổng nhưng cậu thấy mấy em cái lao vào làm bếp bày mâm. Mấy em đực dốt bỏ mie lại khệnh khang ngồi sa lông nói chuyện viển vông mie các em đục nói chuyện như cứt trong khi đó mấy em cái băm băm chặt chặt phun câu nào chết câu ấy! Đến bữa các em cái tranh ngồi đầu nồi xới xới đơm đơm bọn đực chỉ được cái 1-2-3 dzzzzooooo chán và đơn điệu kinh. Cuối bữa mấy em cái lại đi dọn mâm rửa bát - Anh ngậm ngùi mà nhủ Dù các em có học hành Tây U gì các em vẫn đẫm mùi đạo Khổng - Tầu toàn bộ tâm, can còn gì!!!!
Chém Gió (173)
Chi bộ,chi bộ!
vậy là chi bộ đã có sự đồng thuận cao rằng tổ của Lừa là Tầu rồi đấy.
ti diên 1 số kẻ thỉnh thoảng bới được mảnh đá mẹ gì như cái rìu tiền sử,lại mũi tên đồng tên điếc,bọn chúng lại khăng khăng " bố mày gốc khỉ cơ"
anh cũng lăn tăn quá,nhẽ mảnh đá nọ là tình cơ,mũi tên cũng tình cờ.
anh đồ rằng vùng Bắc bộ xưa cũng có mấy mống thật,dưng Tầu di cư sang tỉn chết mẹ
langle179 (174)
Ơ thế sau này hành hương về Đất Tổ lại không lên Phú Thọ nữa à? Lại phải sang tận GuangXi cơ à? Xa nhỉ? Anh là anh phản đối. Được nghỉ có 1 ngày thôi nên anh chỉ đi Phú Thọ cho nó gần.
EURO (175)
Cho phép Cậu xưng là anh cho nó dễ xương với em Rô (Cầu giời em thực là gái!!)@ Nội
Mặc dù cựckỳ mếch lòng vì một nhânvật nhớn sắp đựoc cả thế giới ngưỡngmộ như Rô mà anh không biết rõ gới tính, nhưng Rô phẩy vồ ngay cơhội Pr mình cho bọn giai Bựa luôn, nhânthể khẳngđịnh Rô giống cái chămchăm, nhế!
Đây là hình ảnh mới nhất của siêusao Bựa trong bộ phim bomb tấn Hollywood do J.Cameron đạo diễn, bộ phim đang đựoc đềcử cho giải Mâmxôivàng 2011 ( hehe, có vàng đó nhế), anh em có thể gúc title phim: Vụ hiếp dâm vĩ đại trong quán bún riêu.
- Những ýkiến khác biệt của anh luôn đựoc hoannghênh trong quán Bựa, dạo nầy bọn Bựa chơi đồng tông đồng giọng quá nhiều rùi, cực tởm.
- Dù có trái chínhkiến nhưng những ýkiến có tranhluận dẫnchứng đànghoàng luôn đựoc hoannghênh,cái đó là tiêuchí tôntrọng sự khácbiệt để cùng tiến,bọn Bựa chỉ ghét nhất xìpam chửi đổng xuông thui, những đồngchí này mặcđịnh đựoc liệt vầu tầnglớp bầnnông chứ không ai bị coi là bầnnông vì khácbiệt. Tidiên anh phải chấp nhận bị ngừoi khác chửi và đi chửi ngưòi khác thì mới trụ đựoc ở nơi này.
- Tuy có những tên phảnđộng cựcđoan như tên Lả nhưng đasố Bựa rất thích sự trái chiều trong tranhluận, tin Rô đi.
- Hehe, Rô vừa lừoi vừa TA như \./ ngại dịch nên tuyền ưu tiên cho thằng Wiki đầutiên mỗi khi Gúc, côngnhận với anh vụ Chăm Wiki biên ngon cực.
An Hoang Trung Tuong (176)
Ôi Dì mệt vãi đạn. Đi mần tách trà ôm cho nó tỉng cái đầulâu nầu.
EURO (177)
Châu Ô + Lý là vùng Thanh-Nghệ-Tĩnh thui em, từ Quảng Bình tới Đà Nẵng bọn Chăm gọi là châu Bố Chánh ( hay Bố Chính ) + châu Ma Linh
Kiếm ơi, khi tìm tưliệu biên ThiênMụ, em mới biết vùng Thuận Hóa chính là địa bàn Ô- Lý nơi đổi đất lấy gái xưa, gúc thử Ô-Lý nó cũng xác nhận Châu Ô là tên cũ của vùng đất từ đèo Lao Bảo đến lưu vực sông Thạch Hãn[1] (nay là sông Quảng Trị) phía Nam tỉnh Quảng Trị
Châu Lý là tên cũ của vùng đất Hóa Châu đời nhà Trần, ngày nay là tỉnh Thừa Thiên-Huế[1
Bố Chính là tên một địa danh cổ trong lịch sử Việt Nam gồm các huyện Quảng Trạch, Tuyên Hóa, Bố Trạch, Ninh Hóa thuộc tỉnh Quảng Bình ngày nay.
( Em lừoi và bận nên tòan soi Wiki đấy)
tieuthithi (178)
Mịa Dì mãi đéo chịu lòi ra xem xem cái Cổ loa thật ở đâu ,đéo Gúc được . Mà nó nếu đúng như Dì nói ở bên Tàu thì sao bụp phát lại nhảy về Đông anh đông em gì đó , với đầy đủ "nhưn chứng vật chứng" như các già hói Lừa vẫn bẩu .
Còn cái Loe thành hiện tại này , nếu không phải là của cô An , thì là của ai vậy ta ?
said to tieuthithi 2010-09-11 15:11
Bắt quảtang em Thi người Hà Nội mà chưa bâugiờ qua Đông Anh nhế?
Làm gì có thành Cổ Loa nầu bên bển? Tuyền bọn giàhói nó khoanh vùng ra thế đấy, chứ có cái cục cứt ý mà ditích với nhưnchứng vựtchứng. Đến một hòn gạch cũng chẳng có chứ đừng nói là giếng ngọc mới cả tường thành.
conkat90 (179)
Mít là Tầu hay không là Tầu thì sao? Không quan trọng. Quan trọng là cãi nhau. Bi giờ, linh Bắp-Ngô-lắm-mồm dẫn đéo nghĩa lý mấy nếu không chứng minh làm sao thằng cha con mẹ Úc Dái Lợn biết Bà Trưng thật gốc chệt?! Đã xẩm cớ gì đục chệt? Bà ấy thủ lãnh Mặt trận Giải Phóng Miền Nam à? Cứ như Trần Hưng Đạo, có sách nói hai ba đời trước tổ tiên từ Tầu di cư sang, bấy giờ nhận mình là Mít An Nam chánh hiệu, nhất định cự thiên triều, thì là người gì? Trở về xa hơn nữa, có người lập thuyết Xi Vưu thất trận với Hoàng Đế ở Trác Lộc, dịp ấy đích thị tiền thân Lừa (bộ Lạc Xi Vưu Cửu Lê hay gì đấy) may mắn được tộc Hán (Hoàng Đế) giải phóng, bãi chọ về khu kinh tế mới phía nam. Vào đồng bằng Bắc Phần, tiện tay giải phóng mẹ thổ dân ở đấy, đám này rút lên bưng trên núi cao kháng chiến trường kỳ, thành người thượng du ngày nay. Vậy tầu đéo gì? Hễ cứ từng ở Động Đình thì là tầu à, lũ rồ?
Lấy thí dụ khác. Saigon bị xoá tên. Bọn rợ ở đó lánh nạn sang châu khác, gọi nhà mới Lít Tơn Saigon, thì thiếu chính danh? Chúng là rợ SG hẳn hòi mà? Lúc trước SG có đền thờ Đức Thánh Trần đường Hiền Vương, lẽ do một số người di cư từ Bắc vào lập nên. Bấy giờ lại cũng số người ấy hay hậu duệ, lại lập đền thờ tương tự ở Lít Tơn SG. Nhẽ cả hai đền thờ đều vô giá trị vì đức Trần Hưng Đạo người Bắc (người Bắc?), phải đền thờ ngoài Bắc, phải do người ngoài Bắc thờ mới hợp hiến hợp pháp? Khác nào phán mấy ông Lạt Ma Tây Tạng lưu vong Luân Đôn chính gốc Tàu phù!
minhhuong (180)
Mịa Dì mãi đéo chịu lòi ra xem xem cái Cổ loa thật ở đâu ,đéo Gúc được . Mà nó nếu đúng như Dì nói ở bên Tàu thì sao bụp phát lại nhảy về Đông anh đông em gì đó , với đầy đủ "nhưn chứng vật chứng" như các già hói Lừa vẫn bẩu .@ Chị Thi
-----------
Xời, chị thấy hôm qua em lôi ra ánh sáng vụ nữ tướng Phật Nguyệt của vua Bà nhá, mọi chuyện nào là oánh ở sông Thao, đền trên đất Lừa, đủ mọi dẫn chứng nhở. Ai ngờ các bô Lão đéo để ý 2 câu đối trong đền nó ghi lù lù bả oánh nhau ở tít mẹ nó Hồ Nam.
Đền của Phật Nguyệt ở Lừa thực chất chỉ là xây theo truyền thống thờ vua Bà, dưng bọn hói thao thao biến mẹ con nhà ta thành uýnh đấm ở sông Thao cho nó phù hợp với vị trí của đền. Kinh
Rồi Tương tự với cô Thánh Thiên, truyền thuyết có chỗ bảo thế này thế kia nhưng vẫn có chỗ sách Lừa thòi ra cổ oánh ở Hợp Phố, mà Hợp Phố là tít bên Guangxi chứ Lừa Lừa cái dắm í
An Hoang Trung Tuong (181)
Mẹ khỉ Dì mệt wá Dì đi thưdãn rùi đi uýnh dắm rùi đi ngủ đây Dì đút \.,./ vầu chơi mới chibộ nữa.
minhhuong (182)
Bi giờ, linh Bắp-Ngô-lắm-mồm dẫn đéo nghĩa lý mấy nếu không chứng minh làm sao thằng cha con mẹ Úc Dái Lợn biết Bà Trưng thật gốc chệt?! @ Két già hói
-------------------
Thấy bọn nghiên cứu nó viết thế thì đưa link cho chi bộ nghía. Đéo có hứng thú chứng minh cho Két giọng chua loét đấy, có link nó ghi kèm ở đầu bài ý, đi mà click vào, nhá.
Nói chung nhả thích cũng cần có duyên. Chả bù cho tay Nội, gọi Rô yêu là đã thấy duyên rồi Ke ke ke
An Hoang Trung Tuong (183)
Các cô tuyền bahoa về cô Trưng mà không biết một điều, rầng sách duynhất chép về cô cổ là Hậu Hán Thư của Tầu, sau được các sửgia Lừa bắtđầu từ Hưu Lê Văn xàonấu lại.
Tinhiên có một chitiết cực đắt giá về cô Trưng trong Hậu Hán Thư mà Sử Lừa lờtịt, đó là thànhtích uýnh chiếm được 65 thành của cô, và được 5/7 quận Lừa Gộc hưởngứng, gồm cả Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam. Hehe chúý Lừa Gộc đó hông phải Lừa bigiờ, mà là Choang Tộc, to vậtvã.
Chỉ riêng con số 65 ý đã cho thấy, cô Trung đéo thể ở Phúc Yên được rùi, và việc cô được bọn Tầu Choang thờ cúng đến tận bigiờ là chiện đươngnhiên.
An Hoang Trung Tuong (184)
Cô nầu từng sang dulịch bụi Vân Nam theo tua, thì kiểu đéo gì chả được cho thamgia màn múa Bà, coi các cô Choang Gộc tunghô Bà?
Bà đó chính là cô Trưng đấy. Dưng chỉ có 1 chứ hông phải 2 như Lừa nói.
Chitiết "2 Cô Trưng" chính là một nét sángtạo rất Lừa để cố tách mình khỏi lịchsử Tầu.
Chúý rầng Tầu cũng nói có 2 chị em cô Trưng thamgia vụ bật trungương, dưng cô em chỉ là phụ tướng thôi, cô chị mới là Vua.
An Hoang Trung Tuong (185)
Hehe hồi Lừa Tầu mới banggiao hữuhảo quãng cuối 198x, Dì đã phải lần mò đi tìm tôngtộc.
Thế đéo nầu đến vùng Quảng Châu, Dì mới biết Đồ Sơn gốc nó ở bển chứ đéo phải ở Hải Phòng.
Mời các cô gúc Doushan hehe, chứ gúc Đồ Sơn có ra cái dắm.
Doushan, bọn Lừa gọi là Đấu Sơn, thực ra đọc theo tiếng Bạch Thoại chính là Đồ Sơn, là một trấn nhỏ của tỉnh Quảng Đông.
Hehe đến coi tàn tích ngàn năm của nó thì ông chó cũng phải bẩu, đây mới chính là quê mình hehe. Có cả đền thờ bạn Li Chang, mà Dì ngờ chính là cô Lê Chân nủitiếng của em Rô hehe. Có cả một làng tên là An Nam nữa.
Mời các cô gúc. Mẹ nếu đéo biết tiếng Tầu tiếng Tây thì gúc ngàn năm cũng đéo ra nguồn cội.
An Hoang Trung Tuong (186)
Gốcgác Tầu của Lừa nó nhập vầu từng mạch máu thớ thịt.
Từ khi bú ti, Lừa con đã nghe ru "Công Cha Như Núi Thái Sơn..".
Núi Thái Sơn là núi đéo nầu mà vầu cả nhời hát ru lục bát thuần Lừa?
Chất Tầu nó ngấm như là bảnnăng đéo thể chối được.
An Hoang Trung Tuong (187)
Nếu khôn ngoan hơn, nhẽ ra các bà mẹ Lừa đã cóthể sửa nhời ru thành "Công Cha Như Bể Đồ Sơn.." hehe, dưng bảnnăng tôngdật nó không cho phép các bả mần như vậy, thấtđức bỏmẹ.
An Hoang Trung Tuong (188)
Chiện Lừa chính là Chệt (gốc Chệt) thì hầunhư đéo còn gì để cãi nữa. Vướnđề là Lừa cứ cố sống cố chết muốn tách khỏi Tầu từ 2,000 năm, mà thực ra chỉ có 1,000 năm thôi.
Cho nên, mẹ các cô, các cô phải quên đi chiện Lừa trước cô Đinh nhế. Làm đéo gì có Lừa trước cô Đinh? Chỉ có Tầu thôi. Trưng, Trẹo, vươnvươn.. Tầu cả đấy. Cô Đinh lykhai thànhcông, thì mới có Xứ Lừa bigiờ.
LUUMANH (189)
http://www.vbcradio.net/spip.php?article888
http://silenhill-badmonk.blogspot.com/2010/03/hai-ba-trung-va-ma-vien-qua-anh-mat-cua.html
Theo cái này Trưng đéo phải bên Tầu mà ở quận Giao chỉ , Lừa nay .
Trích phát
Đáng chú ý là bộ Giao Chỉ là một tên chung để chỉ một vùng rộng lớn gồm chín quận Nam Hải, Thương Ngô, Uất Lâm, Hợp Phố, Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam, Châu Nhai, Đạm Nhĩ mà trong đó, theo Ngô Thời Sỹ, chỉ có ba quận Giao Chỉ, Cửu Chân,và Nhật Nam mới riêng hẳn là cổ Việt. (4) Phải chăng vì lầm lẫn giữa bộ Giao Chỉ và quận Giao Chỉ mà nhiều sử thuyết đã đưa Triệu Đà thành một triều đại của cổ Việt và cho rằng lãnh thổ cổ Việt là khu vực cai trị của Triệu Đà bao gồm cả vùng Quảng Châu (Trung Hoa) ngày nay?(5)
LUUMANH (190)
Trong phần chính văn bộ Hậu Hán thư của Phạm Việp, có đoạn về Hai Bà Trưng như sau: “Hựu Giao Chỉ nữ tử Trưng Trắc, cập nữ đệ Trưng Nhị phản công đầu kỳ quận. Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố man di giải ứng, khấu lược Lĩnh ngoại lục thập dư thành, Trắc tự lập vi vương.” (nghĩa là: “Ở Giao Chỉ có người đàn bà tên là Trưng Trắc và em gái là Trưng Nhị nổi lên làm loạn, đánh phá trong quận. Người man di ở các quận Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố đến hưởng ứng, cướp phá hơn 60 thành ở Lĩnh ngoại. Trắc tự xưng vương.”) (10)
LUUMANH (191)
Vào thế kỷ thứ 6, một tác giả khác tên là Lịch Đạo Nguyên, đã du lịch sang cổ Việt, đến thăm vùng Mê Linh. Khi trở về Trung Hoa, ông viết sách Thuỷ kinh chú, trong đó ông có đề cập đến chuyện Hai Bà Trưng và viết như sau: "...Châu Diên lạc tướng tử danh Thi sách Mê Linh lạc tướng nữ tử danh Trưng Trắc vi thê. Trắc vi nhân hữu đảm dũng, tương Thi khởi tặc; Mã Viện tương binh thảo, Trắc Thi tẩu nhập Cẩm Khê...” (nghĩa là: ...Con trai của lạc tướng Châu Diên tên là Thi hỏi [sách] con gái lạc tướng Mê Linh tên là Trưng Trắc làm vợ...[Bà] Trắc là người can đảm, cùng [ông] Thi nổi dậy làm giặc; Mã Viện đem quân đánh, [ông bà] Trắc Thi chạy vào Cẩm Khê...) (11)
LUUMANH (192)
Kết quả thủ dâm của Lừa
Lý do cuộc khởi nghĩa : Theo Toàn thư, thái thú Trung Hoa là Tô Định cai trị tàn bạo, dùng pháp luật trói buộc, lại giết chồng Bà Trưng nên Bà khởi nghĩa. Sau đây là lời của Toàn thư: “ Mùa xuân, tháng Hai [canh tý], vua [Trưng Trắc] khổ vì thái thú Tô Định dùng pháp luật trói buộc, lại thù Định giết chồng mình, mới cùng em gái là Nhị nổi binh đánh hãm trị sở ở châu...”(18) Như trên đã trích dẫn, theo Lịch Đạo Nguyên trong sách Thủy Kinh Chú thì: "... Trắc vi nhân hữu đảm dũng, tương Thi khởi tặc; Mã Viện tương binh thảo, Trắc Thi tẩu nhập Cẩm Khê...” (...[Bà] Trắc là người can đảm, cùng [ông] Thi nổi dậy làm giặc; Mã Viện đem quân sang đánh, [ông bà] Trắc Thi chạy vào Cẩm Khê...) như vậy có nghĩa là ông Thi còn sống khi Bà Trưng nổi lên. Vậy lý do khởi nghĩa vì thù chồng mà Toàn thư viết không đứng vững.
Nghiện (193)
Nầy thì bọn Chăm nầy:
http://en.wikipedia.org/wiki/Sultanate_of_Aceh#Foundation_and_rise
anh_trai_phot_phet (194)
Mẹ cả chi bộ thối ! làm anh dức đầu quá đi.Chiện cô Trưng đẻ đâu? oánh trận đâu? chi bộ đã bàn đủ rồi anh không bàn thêm.Tuy nhiên, cô Trưng chết đâu ? anh mạo muội kết luận là tại sông Hát thuộc xã Hát môn thuộc huyện Phúc thọ,Hà nội (Hà tây cũ ). Tại sao xã này có tên Hát môn ? vì theo các bô lão, nơi đây xưa là cửa sông Hát,một nhánh sông nhỏ tách ra từ sông Hồng .Trải qua hàng trăm năm, với quá trình đắp đê trị thủy và sự thay đổi dòng chảy con sông đã biến mất nên các Bựa đéo gúc được cũng là nhẽ thường.
Nhìn bản đồ các Bựa sẽ thấy dấu tích của con sông Hát vẫn còn, nay cách xã Hát môn chừng 5 km.
Theo tương truyền thì chính nơi vớt được xác cô Trưng đã được dân xây đền thờ và nay có tên là đền Hai Bà Trưng. Đền Hai Bà Trưng ở Hát môn có niên đại cổ nhất so với các đền cô Trưng khác .Ở đền Hai Bà Trưng( Hát môn ) hiện vẫn còn giữ các sắc phong của các đời vua từ đời Lý trở đi. Vậy, chắc chắn Đền này đã có gần 1k tuổi !
Nếu thực sự cô Trưng tuẫn tiết ở Hát Giang bên Tàu mà dựng đền ở Hát Giang Lừa để cho khớp với điển tích thì đây là một nghệ thuật thủ dâm mang tính truyền thống.
Mr. Tran (195)
mỗ có cái tật là đọc xong ko bao giờ nhớ được cặn kẽ, chỉ nhớ đại ý.
ý là ngày trước mỗ có đọc được 1 tài liệu về chữ viết nòng nọc của người Việt (ở chi bựa cũng đã có đồng chí nói) và thậm chí là cả lịch.
chi bựa đang đưa ra rất nhiều tham luận, bằng chứng về gốc Choang. Nhưng có điều mỗ chưa sáng lắm. Đấy là tiếng nói.
Bi chừ bên Khựa có tộc nào nói từa tựa như ở VN ko? Tiếng Choang giống được bi nhiêu phần chăm?
Tướng thối dải đáp phát
said to Mr. Tran 2010-09-11 22:12
Tiếng Choang giống tiếng Lừa quãng 60%, tiếng Bạch Thoại giống tiếng Lừa cũng khoảng ngần ý. Bọn Lừa sang Choang mới Quảng chỉ cần 1 vài tháng không học cũng hiểu được kha khá.
Tiếng Choang thì Dì quên mẹ hết vì quá lâu hông dùng mà đi cũng ít, chứ tiếng Bạch Thoại thì còn nhớ tí đỉnh, như:
- Kỷ tố xìn = Bâu ta (nhiêu) xiền
- Nhì sập mán = Hai sập mán (đồng)
- Tỉu a phồ = Tỉn con phò
- Sểnh công ty hồi đàm = Lên côngty hộiđàm (đàmphán)
- Tả tìn = Đánh điện
Đạikhái thế hehe quên mẹ.
LUUMANH (196)
Từ nguồn của Tướng Nông Đít, túm lại về Trưng như sâu:1. Quê quán : Lừa hiện nay2. Lấy chồng tên Thi ( khố bị thủng, gọi là Thi sếch, trại ra thành Thi sách )3. Tô Định già hói hay bóp \./ chị em, Trưng cáu lên bật lại đéo phải tại Định bóp giái Thi4. Trưng đánh ngon . Toàn cõi Choang của Đà sưa hưởng ứng bám đít Trưng Lừa. Trưng đại thắng 30/4 được hơn 60 thành khắp cõi Choang Choác, đến tận hồ Động Đình. Xưng Vương5. Mã viện già hói tỉn thắng Trưng, Trưng lượn vào rừng chết già hoặc chết trận6. Dân toàn cõi Choang của Đà chụp ảnh chân dung, in lên tiền và xây nhiều đến đài miếu mạo7. Do thời thởi dân Lừa hiện nay ít, chịu ảnh hưởng KT bao cấp, xiền ít nên xây ít, thờ ít hơn Việt Choác khác8. Sử Lừa có sau nên ăn lại sử Tầu . Do bổ sung quá đáng gia vị nên Lừa hiện nay đéo biết ăn món gì .9. Tướng Nông Đít thuộc quá câu dân ta phải biết sử ta, nếu mà đéo biết thì xem sử Tầu . Đến 1 ngày nghiện quá mặc định cứt nào cũng là cứt Tầu
An Hoang Trung Tuong (197)
Có nhiều bằngchứng chứngtỏ các vụ cắm cọc sông Bạch Đằng là phịa:
1- Chỗ được chỉ đíchdanh là "bãi cọc" (có dựng cả bia hẳnhoi, và là nơi các giàhói nói là tìm thấy cọc rọn hoắt) nằm sát bờ phải sông Bạch Đằng, cách đê khoảng 50m. Trong khi đó đoạn sông BĐ chỗ ý rộng đến cả Km.
Địtmẹ thuyền chiến Tầu hồi hổi tuyền đi sát bờ à? Đi thế không va cọc cũng tèo mẹ khỏi bàn.
2- Để "bãi cọc" đủ sức phá đoàn thuyền chiến hàng chục con (trong sử Lừa thì hàng ngàn con hehe) thì cần có hàng ngàn cọc. Thế mà các giàhói lại chỉ tìm được độ chục cái chia cho bảotàng Hải Phòng và Quảng Ninh. Số còn lại biến đâu rùi?
3- Các cọc ở bảotàng Lừa dài khoảng 2-3m. Địtmẹ hàihước phết, thế thì nó cắm ở đâu để đục lủng bụng thuyền chiến? Riêng biênđộ thủytriều chỗ cửa sông BĐ là quãng 2.5m, nước sâu quãng 3-6m (bé/nhớn), cọc không thể ngắn hơn 8m. Vậy 5m cọc gẫy mẹ đâu rùi?
4- Thủytriều Bắc Bộ thuộc chếđộ Nhật Triều (1 ngày lên xuống 1 lần), vậy cả đại quân thủy của Tầu kiểu đéo gì mà mắc bẫy được? Đùa à? Lúc vào thì vôtư, bị tỉn chạy ngược ra thì mắc cọc? Tất cả chiện ý chỉ xẩy ra trong đúng 12h thôi à? Giỏi đến thế là cùng.
Sử Lừa thì chiên lừa đảo rùi, dưng cái vụ cắm cọc nầy quả là một sự lừa đảo quá mức chịu đựng.
An Hoang Trung Tuong (198)
Nói chung Sử Lừa giống cổtích hơn Sử. Các chiếncông đaphần thểhiện khátvọng tỉn Tầu của người biên Sử, chứ đéo phải sựthực lịchsử.
Bắtđầu từ cô Gióng hehe, rùi đến các thểloại Quyền Ngô, Kiệt Lý, Đạo Trần..
Rùi triềnthống ý còn tiếp mãi đến tận thếkỷ 20, với hàng loạt anhhùng vôhình tưởngtượng như Tám Lê, Sáu Võ, Trơi Nguyễn..
Cocacola (199)
Hehe, cọc giá chót phải có đường kính 0.5 mết, phải dài giá chót là 15 mết để cắm lút xuống bùn nữa chứ!
Hehe, chi bộ nghĩ coi cách nầu dìm cây cọc đó cắm lút xuống bùn hoàn toàn hay không? Đeo đá à? Hehe
Mà có cắm được, sau vài giờ lực đẩy của nước và dòng chảy của sông cũng nhổ mẹ nó lên trôi lềnh phềnh.
Em Hường Bắp Ngô gúc coi sử gia nầu của Lừa sáng chế món này để anh trao tặng Huân chương Đuốc sống Tám Lê!
Hehe, sử Lừa đầy những chuyện hài hước, gần gần còn có chuyện lấy thân mình lấp lỗ châu mai! Hehe, anh lấy thân anh lấp lỗ khác chứ lấp lỗ châu mai làm gì cà?
An Hoang Trung Tuong (200)
Lịchsử Lừa mới cách nay 30 năm thôi mà đã đéo đúng rùi, thì nói đéo gì chiện cách cả ngàn năm?
Giờ bọn tintin luôn đinhninh, rầng năm 1975 cha anh chúng đánh thắng giặc Mẽo. Bỏn sẽ đéo hìnhdung nủi, trước đó 3 năm thì đã đéo còn thằng Mẽo nầu ở Lừa cả sất. Vài chục năm nữa thì sự đánh Mẽo thành mẹ chânlý.
Sử Lừa, it is not a game, but is a shame, nỗi ônhục bấthủ.
said to