Shit-corp six-year review (Bựa Quán lục-niên báocáo) :P10

Shit-corp six-year review (Bựa Quán lục-niên báocáo)

An Hoang Trung Tuong

Bựa Quán lục-niên báocáo Photo Unknown. Source Somewhere In The Net Nay tròn sáu niên Trung Tướng khaitrương Quán Bựa. Vài dòng báocáo. (1) Bựa Thốngkê Mùa Bựa 2013-2014 đong như này: Bài-biên mới: 23. Trungbình 15.8 ngày/bài. Giảm quá nặng đcm quá nặng. Cồng mới: 62,900. Giảm 2,400 cồng so mùa trước. Trungbình 2,700 cồng/bài, hoặc 170 cồng/ngày. Kỷlục 700 cồng/ngày và thườngxuyên 5,000 (...)

2951 Comments (Page 10/15):

anh hai Bựa (1801)

Ra mắt Trung tâm gìn giữ hòa bình:

[img=http://img.infonet.vn/t660/Uploaded/vietkhanh/2014_05_26/Ra_mat_luc_luong_gin_giu_hoa_binh_LHQ.jpg]

có cái này rồi chả lo đéo gì, hì hì

[img=http://m.f29.img.vnecdn.net/2014/05/27/thanh-lap-trung-tam-5962-1401164580.jpg]

Ngẩu Pín (1802)

giờ báo Đảng gọi VNCH, và đưa họ thành 1 quốc gia chính-danh như họ đã, để có cớ thảo luận tây sa.

vô tình, đảng lại đá thốc vào dái mình hehe, địt mẹ hóa ra đảng đã cầm aka, xâm chiếm 1 quốc gia đọc lập chính danh?
địt mẹ hạ đảng, chả còn từ đéo nào đúng hơn.

Sãi Mõ (1803)

This comment has been removed by the author.

Ngẩu Pín (1804)

và cám ơn bạn đéo gì đã phát ngôn từ đéo-thể-chuẩn-hơn : Hạ đảng.

Travis Hawk (1805)

Địtmẹ, anh Rẻ là đại bàng, đéo cần sự van xin sến sẫm mở mõm của mấy cô nào đó. Đm, khóa mõm vài ba ngày đéo jì, đi chơi gốp, lượn lờ fố xá cho nó sướng ông người. Đcm, suốt ngày vục mặt vào máy tính mà các cô ko thấy hãm à?

Về chuyện diễn văn của anh Rẻ thì anh đây đéo có ý kiến, đéo có bình luận or fê fán jì.

Nhưng cô nầu đó nói chuyện dân Cỏng nó ghét dân Tầu, rồi quy ra Cỏng ghét Tầu là anh đổ cứt cho đầy mõm đấy. Cỏng là 1 đặc khu kinh tế thuộc Tầu, chứ đéo fải quốc gia riêng biệt. Lãnh tụ, đm lãnh tụ quyết hết, địtme, cô ghét Tầu mà tủ lạnh vẫn chơi với Tầu thì cô làm đc đéo jì?

Còn chuyện biểu tình thì có đéo jì đâu mà ghê gớm. Như Mỹ hồi Vietnam war, dân nó vẫn biểu tình phản chiến đó thôi, nhẽ kết luận bỏn là đồ phản quốc? Tuy nhiên, vị thế của tụi biểu tình này khác, nó là dân Mỹ, biểu tình vì quyền lợi của nhân thân của họ.

Đm, còn việc ở Cỏng khác, vị thế của những người biểu tình cũng khác, vì đó là những ng đang học tập, làm việc và nương nhờ ở Cỏng, chưa có passport Cỏng (đa số thế), vậy thì có nên ko? Có công chính ko? Cô có được lợi lộc jì ko? Địtmẹ, hỏi tức đã là jả nhời.

Ngẩu Pín (1806)

a hà dcm anh Chuẩn Chỉnh hôm nay cáu quá đam chửi thật, đéo chửi kiểu hài nữa hả hehehe? địt mẹ anh tôi mấy lần 2 tay bưng cái vip đỏ tiên cống cho anh, mà anh đút buồi vào, khiến giờ tôi đéo bưng nữa hehe.

Sãi Mõ (1807)

Vừa được con Zì phóng thích vào tham luận nhát cho máu.

Rằng, dcm chỉ có Lừa các anh mới thiêng liêng hóa và tôn thờ cái biên giới mí chủ quyền mí cả đả phá chửi rủa bán nước nọ kia.

Chỉ có thằng bần nông đéo có cái gì khác hơn để tự hào mới lôi mấy thứ đó ra để huênh hoang như kiểu giang hồ huênh hoang này nọ.

Bọn Nga nó bán cả A lát ka cũng có thằng đíu nào chửi rủa nó bán nước đéo đâu nhể? Sao các anh cứ phải xoắn.

Tuan Nguyen (1808)

[si="5"]Ah em Rô đã chiếu cố ngó đến anh chút xíu , anh thành em vô vàn , dcm zdia gái mà nó không thèm liếc thì nhục mặt lắm em à.
Việc em thảo luận với đồng bào mà có sự aka lệch pha thì đương nhiên là chuyện tấtlẽdĩngẫu, em việc gì phải care thêm phần hại gan-tim-phổi.
Em mà mần truyền thông, phải học đệ anh là cu Ghẻ bẹn aka Joseph Goebbels, em nhé !
Nói với bọn bỏn, 1 lần chưa thấm, thì phải 10 lần, hoặc có thể 100 lần tộ sư ...[/si]

Sãi Mõ (1809)

Con Sơn Giép phơ, tổng thống Mẽo cuốc, mua Louisiana từ tay bọn chính phủ Pháp, vậy mà có thằng Pháp nào chửi chính phủ bán nước đéo đâu nhể? Lừa sao cứ phải xoắn?

chú Hải (1810)

1. (tiếp)
Chuyện "ăn vội vã" bắt nguồn từ sách Xuất Hành.
Khi đêm trước ngày dân Do Thái từ Ai Cập được Ngôi Nhà Nhớn (Pha-ra-ô) thả cho về, Chúa dạy họ hãy ăn vội vã để lên đường cho kịp, thức ăn là thịt cừu nuôi nhà, rau đắng, bánh mì, nghĩa là những thứ sẵn có, vị đắng để nhớ lại thời kham khổ, "ăn vội vã" còn có nghĩa là ăn không thưởng thức và không ăn quá no, chỉ để có sức mà đi theo chương trình của Chúa.

Sau này, khi nền phụng tự Do Thái đi vào quy củ, mỗi năm họ cử hành lễ Vượt Qua, để nhắc nhớ ngày trọng đại xa xưa, ăn vội vã đồ sẵn có, không nổi lửa...

Tới thời tiên tri Eliah, ông bắt đầu lối sống ẩn tu, và "ăn vội vã" trong suốt cuộc đời, không ăn để hưởng thụ, ăn để sống. Từ lúc này, văn công hãy coi "ăn vội vã" là một từ riêng, có ý nghĩa tôn giáo, và không nhứt thiết phải làm y như trong lúc cử hành phụng tự đền thờ.

Cho tới thời Chúa Giê-su, "Ăn vội vã" còn bao gồm luôn việc nhịn ăn và chia sẻ thức ăn với người nghèo. Các cô đừng hiểu "Vội Vã" trong đây như một từ có nghĩa nữa. "Ăn Vội Vã" là một từ đã khác nhiều so với nghĩa đen của nó.

Việc "Ăn Vội Vã" đã thành một đặc trưng trong Công giáo, và sang đại lừa, được các Cha Thừa sai dịch là "ăn chay"!

alex xander (1811)

[im]https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/t1.0-9/10294410_750423828331198_2897038176165441794_n.jpg[/im]
[im]https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/t1.0-9/10247247_750425018331079_9180998394887546720_n.jpg[/im]
[im]https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/10354148_750423994997848_7548696929643184410_n.jpg[/im]
[im]https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xap1/t1.0-9/10390356_750424988331082_8225106120524032033_n.jpg[/im]

Travis Hawk (1812)

Địtmẹ, con Sãi Mõ fán lung tung coi chừng bị khóa mõm tiếp đấy.

So sánh phải lấy thằng nào giống giống VN, về hoàn cảnh lịch sử, dân số or diện tích, đm, cô lấy Mỹ với Pháp làm đéo jì, có ai lấy Bim mà so với wây Tầu bao giờ.

Rô xinh (1813)

@ Dượng Rẻ gửi lời tới Dì là dượng sáng mắt ra rồi, giờ dượng đang sấu cái hổ lắm hehe cái tội nhận thức chính trị kém quá và mê gái quá. Dượng sẽ dùng 3 ngày trong tù để bích diện và rút kinh nguyệt trong những lần ứng xử sau.

Dượng bẩu nhẽ dượng đéo dám vào quán nữa vì trên đời nài dượng chỉ sợ mất các bạn bựa thôi chẳng sợ cái đéo gì, em đã an ủi dượng nhanh chóng vượt qua cú sốc này khà khà, và mong các anh em hoan hỉ cho dượng quay đầu là bờ nhé.

Mìm Mím (1814)

Địt mẹ cô Rẻ viết văn buồn cười quá.

Tôi phải tán tí chút về yêu nước lồn @conloi tí nào:

Yêu nước là cái con cặc gì?

"Có thằng tù nào lại đi chiến đấu bảo vệ cái nhà tù của mình không?" _ Papillon

“Mấy bức tường nhà tù thật buồn cười. Đầu tiên bạn ghét chúng, rồi dần dần làm quen với chúng. Thời gian trôi qua, bạn tùy thuộc vào chúng”. The Shawshank Redemption

Người phương tây có câu: "Ở đâu có bánh mỳ, ở đó là quê hương."

Quá đúng, ở đâu đủ tài nguyên để nuôi dưỡng và phát triển nguồn gen thì thực thể sống đó sẽ trụ lại. Nước Mỹ trẻ trung với 500 năm tuổi là minh chứng cụ thể.

Xin kể 2 câu chuyện:

Mìm Mím (1815)

Ngày trước tôi biết một anh sang UK lậu rũa móng tay. Anh ta có tiền nong đầy đủ nhưng không thể về Nừa chơi một chuyến vì ko có giấy tờ mẹ gì. Đấy cũng là giấc mơ của anh.

Một lần có người về VN chơi, hỏi anh ấy có muốn mang gì về vn không.

Anh ta trả lời là: Bác mang hộ em cái mồm và cái buồi về VN trong vài tuần để hai bộ phận ấy được hưởng lạc.

Quê hương, và tình yêu quê hương đối với anh ta là nhu cầu: ăn, nói và địt. Hoàn toàn dễ hiểu và thông cảm. Hehehe

Trong trường hợp này thì nên kết nuận Ở đâu có : Cháo nòng, tiết canh chứ không phải bánh mì,
lồn giao chỉ chứ không phải râu ngô,
tiếng nừa chứ ko phải tiếng Pháp;
ở đó là quê hương.

Deobietj (1816)

Đèo mje trong vụ khoan cấy này thì A muốn tách bạch hai chuyện.

Djt mje vụ đòi đảo mới cả đòi nài đòi nọ của lãnh tụ mới cả cần lao là hơi hài hước. Đèo mje kiểu đéo j HS cũng tịt cmnr. TS thì giằng co đéo biết như nào.

Dưng cái giàn khoan kia lại khác. Đèo mje đã thống nhất vùng vủng là tranh chấp, các bên phải giữ nguyên trạng mờ nó đéo giữ lời thì phải kêu chứ. Djt mje kg kêu nó lại càng lấn tới thì cạp đất à.

A nói con mụ Zì nghe rõ kg nhở. Bam bam cl.

Mìm Mím (1817)

Câu chuyện thứ 2:

Chắc nhiều người biết Alan Phan, một bloger cũng có tiếng. Bạn Phan sang Mỹ sống khi còn khá trẻ, sống, thích nghi và thành công bên xứ Mẽo.
Bây giờ bạn ấy thở ra nhiều thứ bất mãn với xứ Lừa, nơi là bio-homeland của bạn.

Rô Thụy Sỹ thấy thế liền thốt lên: Một thằng như vầy mà không quên nổi Lừa, thì kiếp mình thì làm sao đây?

alex xander (1818)

[si="4"]Phụ hoạ với chị Rô xinh về quả bieutinh của bọn Lừa thuỵ.
Dất nhiều Doc,pósDoc của tinh hoa học viện, ăn lương tư bản.
Dất nhiều Lừa nhân may mắn thành Thuỵ như chị
Dất nhiều con cái aeql
Hài hước hơn, có cả những con Nguỵ, được Thuỵ chó ciu mang.
Ảnh không phải của tôi. Chúng chủng coi tôi là thành phần ăn lương Tàu. [/si]

Củ ChuốiTây (1819)

@ cô Pú Lít

Cô gửi giúp email vào: datviet201@yahoo.com

Cách quy đổi:
Ví dụ: Giá tiền ông Tơn bán ra (NHNN)hôm nay là 20.000/tơn.
Tổng số tiền là:
299*20.000+ *299*20.000)*3% = 6159.400

Xem theo công thức từ đây

Mìm Mím (1820)

Trong case của bạn Alan Phan thì giải thích sao ?
Bạn ấy đéo khao khát thịt chó hơn Big Mac.
Bạn ấy sủa tiếng Mẽo không kém tiếng Nừa.

Thế còn nồn thì sao, hehhe?

Từ thời ông tổ của di chuyền học, Menden đã biết: lai xa tốt hơn lai gần, con lai phát triển nhanh hơn con thuần chủng, tóm lại là lồn lạ là một tạ mì chính.

Nhưng thống kê lại chỉ ra rằng: người ta thường có xu hướng search porn theo diễn viên có sắc tộc gần với mình.
Châu á thì xem á phịch nhau, đại loại vậy.

Các cô bị đóng đanh vào cộng đồng nơi đẻ ra cả về mặt sinh học lẫn xã hội aka social bond.
Rũ áo ra đi đéo dễ dàng. Nếu dễ dàng thì đã đéo có xã hội.
Ở quán này con Bàn Tải Cân đã viết:

" Yêu dài xuân hạ thu đông, người hơn cầm thú yêu ko có mùa"

Nếu các cô yêu theo mùa như trâu, bò thì các cô cũng đéo có xã hội luôn, vì hết mùa yêu là lẩn con mẹ đi đâu hết. Do đó "yêu nước" cũng là một thứ bản năng.

Phần tiếp theo sẽ bàn về bi khịch của những thằng ko quê hương.

chú Hải (1821)

1. (Tiếp)
Trong tiếng Lừa hiện nay, thật khốn nạn thay, "ăn chay" không chỉ đơn sơ là ăn kiêng khem, mà còn bao hàm luôn việc ăn những thứ không là động vật.

Nhập nhèm từ chính chỗ này đó văn công.

Có nhiều bần nông nghĩ rằng Công giáo "ăn chay", mà tại sao ăn tôm cua cá trứng?

Chú Hải cũng bàn nông, tự nghĩ sao Phật giáo "ăn chay" mà mỗi ngày ba bữa thức ăn đầy ắp, chế biến công phu, bò gà heo cá (chay) gì cũng có đủ?

Vậy là sao? Là vì "Ăn Vội Vã" và "ăn chay" kiểu đại lừa khác nhau quá nhiều!

Travis Hawk (1822)

Thôi, qua việc anh Rẻ các cô nên rút kinh nghiệm, đừng vì hám danh kiểu Lừa mà vỡ mồm. Địtmẹ, Lừa là chúa bơm đểu, làm nhiều lúc các cô hứng lên, từ chối thì nhẽ mang tiếng chém bão. Mà lếu làm thì đéo lường được hậu quả. Thế vô tình chịu thiệt.

Kiến thức là để làm giầu cho bản thân, chăm lo cho gia đình mình, vào quán Bựa khai sáng cho nhau, hoặc lếu có bản lãnh & tố chất thì đem ra giúp quốc gia, tông zật chứ đéo phải để khoe mẽ, ăn thua thiệt hơn cho mệt thủ.

DoL (1823)

Nhân có con tintin ở trên nói về Nga lợn, anh kể cho chi Bộ một câu chuyện nhẽ phải gọi là bi kịch của một già hói bựa nhân mà anh chuyện rất hạp. Đít mẹ đéo có Quán thì cỏn coi anh cũng là cục cứt.

Già hói 86 xuân xanh, cha gốc Nga Xa Hoàng kiêu hãnh tột bậc. 1917 biến cố vĩ đại, cha già hói phải chạy Bộ từ Sant sang Pháp lợn và đéo có lựa chọn phải mần Lê Dương. Làm nghề này thì phải bôn ba bôn ba, xứ lừa là một nơi mà Lê dương phải tới. Theo luật của Pháp thì mày chỉ được 2 năm rồi quay lại Pháp, cha già hói sinh hai con, một dai một gái với một Vàng Son lừa. Với cái luật hai năm thì chỉ con chị mới biết mặt cha, còn ông nhi đồng kia thì thua.

Anh đéo kể về tiền ông Lê dương kia chăm vợ con vì đương nhiên là nhiều vô kể. Xin kể từ 194x ông Lê Dương vì gốc Nga nên khi chiếm Pháp xong thì ông ổng là đối tượng của con Le.

Bi kịch là ở chỗ em ruột Vàng son kia là một Con lừa gộc, một nhà báo nổi tiếng....là ai anh đéo nói. Mọi quan hệ bị cắt đứt, tiền lần cuối phải trả lại quãng sau Hiệp định. Bạn anh không biết mặt cha, vợ tâm thần lúc nhớ lúc quên....dcm

Chưa hết theo truyền thống và luật pháp tẩy lông thế đéo nào mà bà chị bạn anh quốc tịch Nga, bạn anh Pháp. Nói tiếng lừa giọng nghị Quế và làm Lê dương tất nhiên.

Bi kịch còn dài cho tới ngày nay vì giống lừa mọi nhẽ
Nhưng cắt phát xem có con nào hóng hay không.

Travis Hawk (1824)

Em Rô fán đúng rồi, quán đéo có anh Rẻ đéo vui. Anh Rẻ vừa xuống bút cái là có bao nhiêu cồng về quốc gia, tông zật, địt mẹ, làm marketing thế thì đỉnh quá rồi đéo nữa.

Rô xinh (1825)

Dcm quán bựa bữa nai toàn cao thủ tụ họp, chất quá đi.

DoL (1826)

Chú Hải.
Tu mà ĐÉO lo tu chỉ lo ăn cái này đúng ăn cái kia sai là loài tu lồng.

Ông Phật có dạy ăn chay đéo đâu, phải không Chú?

cu Tí (1827)

Địt mẹ , anh Rẻ danh phận tại Cỏng chưa rõ ràng , nổ thế là ngu dồi . Lếu zư ông Pín thì lại vô tư , vì ông í là con dân Elizabet , nói lung tung Hoàng gia vưỡn bảo vệ hehe.

Túm lại cacc đã ở hải ngoại zồi , thì kệ mẹ bọn lừa nội chúng tôi làm gì thì làm .

chú Hải (1828)

Tặng cho văn công món thịt heo chay nhấm nháp:

[img=http://i228.photobucket.com/albums/ee205/chanthienmy/IMG_1400-1.jpg]

Các cô có thể search thêm thịt bò chay, cá chay, thịt gà chay để ngạc nhiên, hoặc thử search "thịt lồn chay" xem bỏn có chế ra chưa?

Pú lit (1829)

Củ ChuốiTây said... (1819)

Vâng, xin anh hân hạnh cho số Tài khoản bank Cụ của anh. Tôi đã e-mail tới anh, lếu không phiền anh reply số tài khoản qua e-mail hoặc bốt trên quán.

Hoa vang (1830)

Đang hóng con mụ Mìm Mím
Anh Rẻ dính quả sìcăngđan xét lại to to là,nhưng cả người bênh lẫn kẻ chưởi có thấy ai có ý ghét ảnh đâu.Không sao đâu anh Rẻ mong manh,iêm vẫn yêu anh như ngày nào.Mịa,có bài tập làm văn ngộ nghĩnh ấy thôi làm sao có thể thay đổi cảm nhận về con người của anh trong mấy năm trời được.

Mìm Mím (1831)

Số phận dân tộc nhược tiểu chúng ta đéo khá lên được.

Người ta nói rằng chính quyền không dựa vào dân thì chắc chắn dựa vào ngoại bang.

Nhưng cũng có loại dân mà chẳng chính quyền cặc nào có thể dựa vào vì ngu quá, mà chỉ bán nước và đè đầu cưỡi cổ thì ok.

Nhân dân chỉ có lòng yêu nước kiểu bản năng giữ tổ, mà chẳng biết giữ gìn vun đắp. Thằng nào cũng vun vén cho mình, rồi ỉa đầy ra lối công.

Rồi sẽ có những cá nhân hứng chịu, mất mát, căm phẫn. Ngoài kia cường quốc đang offer những món to. Không bán nước đi thì để làm đéo gì hả Bác?

chú Hải (1832)

@DoL:
Ở quán yahoo chú Hải đã có lần tham luận, Phật Thích Ca tịch vì bịnh kiết lỵ, do ăn thịt heo rừng quay của anh thợ săn cúng dường.

Khi đó tăng đoàn sống hạnh khất thực 100%, ai bố thí gì ăn nấy.

Thuyết ăn chay bất sát là của đạo Hinđu và chư tăng Khựa áp dụng. Khi bỏn phiên dịch Ba Tạng, bỏn dịch bựa lại là Phật ăn "nấm chiên đàn".

Bây giờ đa số tăng nhân trên thế giới không ăn chay, chỉ có ở Khựa, một phần Lừa, một ít Nhựt, một ít Hàn.
Còn hầu như toàn bộ tăng nhân Ấn, Tích Lan, Thái, Lào, Miên, Tai Tạng... đều giữ hạnh khất thực, không chú tâm vào đồ ăn quá mức như bọn hình thức.

cu Tí (1833)

chú Hải cho hỏi ngu tí , sao đồ chay vẫn phải tạo dáng như đồ thật ?

Thành chú nhiều !

Phonghip (1834)

Tôi chồi lên đây cacc ạ

Chước tiên tôi xin phép địt mẹ tất cả những anh chị nào góp ý Zượng rẻ thế này thế nọ
Ở đây duy nhất Zì làm việc đó và đã làm rồi !

Thứ hai Zượng rẻ lên cơn vì cái câu nói của Maria là Zượng có thể vì tiền làm việc này !

Và đã nhận việc chửi vàng son vì bất cứ lý dzo gì cũng bị khoá mẹ mõm rồi

Địt mẹ con lói chói !

DoL (1835)

Đúng quá Chú Hải.

Dưng anh thấy tu ở Lừa hay lừa tu giờ nó chả theo cái củ ồn giè.

Toàn niệm chú bắt quyết xin cho thằng bên cạnh chết nhanh Đặng mình tấn tới?

Tại sao lại thế? Theo anh hiểu thì Phật giáo lừa được thừa hưởng Phật giáo Tiểu thừa mọi nhẽ? Có theo ông mất giày qua sông đâu?

chú Hải (1836)

@Cu Tí:
Xin lỗi Cu Tí câu nầy hãy để các sư trả lời, hị hị.

Có lân tôi cũng hỏi một sư là bạn học câu tương tự, ngài ấy là tăng nhân theo Nam truyền, nên cũng không hiểu rõ lắm. Ổng ỡm ờ: "Chắc tại họ chế món rau hay món bột gì đó, nhưng không biết đặt tên sao, nên nương theo đồ sẵn có. Chắc là vậy..."

:v
Chuyện chế biến đồ ăn như đồ mặn vẫn là đề tài tranh luận của rất nhiều sư. Hehee.

Mìm Mím (1837)

Ngày nay ai cũng thấy chủ nghĩa dân tộc được mang đi bịp hơi nhiều, sô vanh chẳng hay ho đéo.Một vài điểm trên hành tinh bắt đầu hơi "phẳng". Nhưng vưỡn còn lâu lắm các cô mới vứt được tinh thần dân tộc vào sọt rác.

Vì:
Khi con người tranh đấu, nó phát hiện ra rằng cần càng đông càng tốt. Hợp tác vượt qua khó khăn dễ hơn đơn thương độc mã rất nhều.

Do đó những thứ như tiếng nói, màu da là điểm chung để dễ họp.

Đến những thằng đã thoát được Lừa còn cảm thấy mình thiệt thòi ghê gớm khi mảnh đất "xinh" ra mình bú cặc, không cho mình được một competitive advantage nào.

Nữa là các đồng chí đang phải ngụp lặn trong cái ao làng Vũ Đại ấy thì phê phải biết.

Phonghip (1838)

Quên
Ý tôi là ở đây duy nhất có Zì là đủ tư cách dạy Zuong thế nào.

Địt mẹ cacc phát nữa !

Ngẩu Pín (1839)

à mới xem lại, câu BBC dịc là : nước nài có vị thế rất thấp .
VOA dịc thàng : “độ khả tín của nước này rất thấp.”

bọn VOA dịc nhẽ chuẩn hơn hehe, nói chung Lừa là bội-tín.

Ngẩu Pín (1840)

mà địt cụ bọn ăn chay, đã ăn chay, mà lại làm giống thịt, thì nghĩa là nó vẫn vấn-vương thịt, thế thì ăn mẹ nó thịt cho xong hehe.
địt mẹ rách việc đồ chay giống thịt hehe.

Phonghip (1841)

Lếu tôi là phát ngôn của lước mẹ tôi lói như này anh pín

Địt con mẹ chỉ số tín nhiệm cửa lừa ở mức âm chên chường cuốc tế mà cứ to mồm.

Chuẩn không anh ?

DoL (1842)

Lừa tu nó thế nài nài, nguồn thằng đéo nào thả vào nhà anh.

[img=http://i1342.photobucket.com/albums/o769/DoL72/imagejpg2_zps42076594.jpg]

Ngẩu Pín (1843)

dcm, cái lần con Dì bốt bài ăn thtj người, kẻ hèn này nhịn thịt bò lợn cìu đc đúng 1 tuần dcm.
xong rồi thèm quá chịu ko nổi đcm.

tôi đéo thể lên niết bàn dc đen, khi nào bố gần chết tai bắt chuồn chuồn thì ăn chai hehe

Tuan Nguyen (1844)

[si="5"]Anh thì dịch mẹ nó là : Độ bựa của đất nước này kém cô Bín vài boong hê hê[/si]

Dao Kiem (1845)

[si="5"][co="#008000"]
Anh Rẻ trong một phút lên đồng đã bị rọ mõm, mà khi lên đồng thì chắc có sơ hở. R.I.P anh.

Nói chung phải cẩn thận khi đưa thông tin liên quan đến mình vì ở đây toàn cao thủ nanh vuốt cả, sơ hở là bị chọt. Nếu không bình tĩnh thì bị dính chưởng. RIP anh ờ ghen.

Anh là đại bàng VIP số má nhưng vẫn còn tí chất lên đồng thôi a Zì đổi tem thành tin tin cũng được đừng tước tem phiếu.
-------------

chú Hải ơi

Ăn chay ở trong NKC thì phong phú lém. Các món chay đủ kiểu: bò, heo, tôm, cua, nước mắm cũng chay luôn. Theo mấy người đi tu bên phật giáo nói ăn chay là không ăn động vật

Mà như nào gọi là động vật nhỉ, con nào ngọ nguậy hay chỉ mấy con máu nóng, có xương? Nếu chỉ mấy con nào động đậy gọi là động vật thì chỉ bịt mồm mà nhịn ăn thôi.

Nếu thời của phật tổ sáng lập phật giáo mà có kính hiển vi thấy được mấy con vi sinh ngọ nguậy trong đậu hủ hay trái cây thì chắc không có khái niệm ăn chay nhỉ.

Thiên chúa ăn chay là chỉ ăn đạm bạc, ăn ít, không phung phí vì phải nghĩ đến những người khốn khó thiếu ăn. Khi nó thì tâm và tính con người mới thực sự yêu thương đồng loại

Duy vật mà duy tâm, duy tâm mà duy vật. He he
[/co][/si]

chú Hải (1846)

@DoL:
Phật giáo tại Lừa thuở sơ khai là Nam truyền tuyền tòng, ông Bụt (Buddha) như vị thần hiện ga sai chim tới nhặt đậu cô Tấm, hiện ga mần cây tre trăm đốt..., nhưng chỉ tới thời Lý và đầu thời Trần thôi cô ạ.

Khi Thiền tông đâm sâu toả rộng bên Khựa thì truyền qua Lừa nhanh rất. Trần Nhân Tông sai đệ biên sách thiền để lập môn phái riêng, gọi là Trúc Lâm Yên Tử.

Gất tiếc, toàn là bọn làm láo, chép từ sách Tàu, đầu Ngô mình Sở... :-<

DoL (1847)

Con Pín
Cô ăn Lồn hàng ngày cũng vẫn được lên chỗ cô muốn.

Chú Hải xác nhận nha.

Ngẩu Pín (1848)

@anh Híp, tôi đồng ý với anh , chuẩn cmnr.

Lừa đi tới đâu là chỉ rình ăn cắp, với lại khạc đờm, với chen lấn tranh ăn, với thì thụt làm toàn việc vô pháp vô thiên dcm.

đéo ai mà ngu đi tin ông Lừa hê hê.

Sãi Mõ (1849)

anh Pín, tôi thấy lá cải xinhua của nó viết như nài, xin trích:

""Their comments showed the country's falsification of history, denial of truth, inconsistency and treachery," Qin said, arguing that Vietnam has little international credibility." hết lời dẫn.

Nom mà nhói lòng cho Lừa. Nó sỉ nhục quốc thể đến nhời nhẽ ấy có khác đéo gì nhời hàng tôm, hàng cá.(xin lỗi chị bán tôm, bán cá)

Nó khi rể Lừa ra nước ngoài đéo có uy tín gì. Rằng, mức độ tín nhiệm bọn quốc tế giành cho Lừa ngấp nghé zero.

Đau lòng quá!

Danh Ẩn (1850)

@HoNgoa said... (1725)
Zì recommended books: Economics - David begg; and statistics - any author

Ngẩu Pín (1851)

dcm bọn Tầu chửi hay quá đi, dcm xứ Lừa tóm lại đéo ăn thua hehe.

anh Pháo lại thảo luận tiếp đi chứ dcm, hôm nào lại đi làm chầu lòng lợn nhẻ hehe, quê hương, là lòng lợn với phò chứ là cái đéo gì đâu hê hê

Travis Hawk (1852)

Financial Management & Analysis của Frank J. Fabozzi.

Sãi Mõ (1853)

Trình độ Ăng Lê gà vịt của em hiểu rằng nó chửi ta, xin dịch:

"Nhời chúng nó(Lừa) thể hiện chúng nó là bọn xuyên tạc lịch sử, chối bỏ sự thật, tráo trở và bội phản"

Anh Tần Cương nặng nhời đéo chịu. Tôi chê anh Tần Cương, ngôn ngữ chợ búa, đéo xứng sướng ngôn nhân Bộ Ngoại Giao Tàu.

chú Hải (1854)

@Dao Kiem:
Cô nói đúng ý phần số 2. tôi đang biên, hehee.

===

2. Sự "ăn chay" đối chiếu:
- Phật giáo Bắc truyền: ăn thực vật, do lý tưởng từ bi bất sát, không ăn thứ gì có mồ hôi nước mắt chúng sinh

- Phật giáo Nam truyền: ai cho gì ăn nấy, ngày ăn một bữa, không ăn gif sau 12-13h, không câu nệ hình thức

- Công giáo: ăn đạm bạc, dư tiền ra để làm bác ái, mỗi ngày ăn bữa trưa, sáng và tối gặm chút đỉnh (cái bánh qui hoặc chén cháo trắng), không uống gì ngoài nước lã

- Cao Đài: không ăn loài có máu đỏ, được ăn tôm tép cua cáy hến vẹm, trứng vịt lạc, sữa... Kiêng máu đỏ để tịnh luyện bản thân. Riêng Cao Đài Ngô Minh Chiêu thì hoàn toàn ăn thực vật, để tu tiên.

- Tin Lành: kiêng ăn máu và một số động vật, vì Chúa cấm trong thời cổ xưa, có khi cực đoan không chấp nhận truyền máu trong y tế

- Islam: nhịn ăn hoàn toàn ban ngày, kiêng ăn máu và thịt không cắt tiết, chỉ ăn những con vật móng chẻ ăn cỏ, trừ con heo. Đây là luật Chúa truyền từ cổ xưa.

- Hoà Hảo: hoàn toàn thực vật, nhưng chế biến nhiều kiểu, không câu nệ hình thức, ăn thoải mái nếu thấy đói (nông dân làm nặng ăn chay mà ăn ít nữa thì đuổi ruồi không bay), có thể uống rượu bia xã giao

Ngẩu Pín (1855)

tầu mà nó phát ngôn thế, nghĩa là cơn nó lên rồi đó dcm, các anh hãy đề phòng.

Chỉ 1 đập là các anh chết, đéo chị đc nhiệt đâu.
Ở đời, thằng sống lâu là thằng người biết ta, bé mà láo thì tan xác địt mẹ hoạc bị dìm xuống bùn đen đéo ngóc cổ lên đc.
các anh đã ăn cả 2 thứ, cơ mà hình chưa vẫn đéo tỉnh ra hehe.

cu Tí (1856)

Địt cụ con Híp nát ziệu , con Rẻ ngu thì bị chưởi là đúng dồi , bênh cái lồn . Khi nào Tào nó xâm phạm Đồ sơn với Quất lâm thì tui mới kịch liệt phản đối. Chứ ngoài bể thì kệ mẹ. Hehe

Sãi Mõ (1857)

Anh Hải Zớ am hiểu quá, xin nhận của tôi 1 lạy.

Từ ăn chay trong tiếng anh là Fast. Và fast cũng có nghĩa là nhanh nhể.

Giờ tôi mới biết, anh thánh thật. Xin nhận của tôi 1 lạy nữa.

Công giáo ăn chay thì vẫn được bụp cá, tôm, chứng bình thường. khác hẳng Phật giáo.

Choco Rain (1858)

======trích======
Hiện nay, các hạm đội của Việt Nam chủ yếu tập trung ở Nha Trang và Đà Nẵng.

Trung Quốc có thể tấn công các cứ điểm này rất nhanh chóng bằng thủy lôi, bằng không quân hoặc tên lửa hành trình từ chiến hạm và tiêu diệt hoàn toàn các hạm đội cũng như các cơ sở hậu cần của Việt Nam.
=====hết trích===

Hè nài đéo có dulịch cặc giề nữa.

Con Jà Đểu giờ nài sun dái mẹ hehe.

Rốt (1859)

@Sãi: Ai chưởi gì cứ chưởi cho sướng miệng thôi. Quan trọng là lợi ích. Thằng chưởi hay thằng bị chưởi chỉ quan tâm đến điều này.

Hơi đâu mà "nhói lòng".

Fort Minable (1860)

[si="5"][co="#660066"]Hôm nay chắc họp đảng bộ hay sao mà đông Bựa viên thế?

Khi nào CACC còn viết-đọc-nói-nghe tiếng Lừa thì CACC vẫn còn dínhdáng tới Lừa, dù đã đổi màu passport hay không sống bên cạnh Lừa.

Lừa không đồng nghĩa với Bê&Co. Những bựa không ở Lừa chăm lo cho người thân/quen ở Lừa không lẽ đang giúp cho Bê&Co?

Đương nhiên ăn cây nào rào cây nấy, vừa đóng thuế ở Tây lông, vừa giúp Lừa không được sao?

[/co][/si]

DragonFly (1861)

Địtmẹ, nhân chiện con Pín nói bỏ thịt đéo chiệu được anh lại nhớ "miếng ăn là miếng tồi tàn".

Đâu đó cách đây 2-3 niên con Zì Mọi chém, có một mong ước là đến 1 ngày nào đó người ta sẽ có thể chế biến 1 loại thực phẩm ăn sẵn bé bằng nửa bàn tay là đủ năng lượng cho ông người cả ngày sinh hoạt.

Anh cũng mong vậy, đéo gì mà chui rúc bếp núc mấy tiếng đồng hồ dao thớt, máo me đỏ lòm, mồ hôi nhễ nhại. Rồi ngồi bụp nhoằng phát trong 30' là hết mẹ. Thương chị em vất vả phết.

Trước mắt, là bạn bè thân mấy anh cũng rủ mẹ ra quán cho nhanh, Gấu đỡ vất vả phục dịch, cần đéo phải khoe em ẻm nấu ăn ngon hay chiều chồng làm đéo.
Biết xót gấu chút còn gấp ngàn lần câu nịnh đầm thối hoắc. Hệ Hệ

chú Hải (1862)

2. Tiếp theo:
Những tiểu mục ở trên chỉ là lý tưởng thôi nghe văn công, chứ thực tế có thể khác một chút.

Tỷ dư Phật giáo Bắc truyền, lý tưởng từ bi bất sát, không ăn mồ hôi nước mắt chúng sanh. Nhưng thực tế, mần một ông gà chay, đầy đủ tứ chi mình đầu, thêm cái mồng đốc đỏ choét trên chóp sọ cũng nhọc lắm. Thì thực vật đó thôi, hị hị.

Hoặc như Công giáo, lý tưởng là đạm bạc. Bên Tai lông, bữa ăn mà kiêng thịt thì nó nhạt thếch ngai.
Nhưng áp dụng bên lừa, không chén thịt mà đi ăn lẩu lươn hay tôm sú hấp bia thì cũng trơ trẽn như nói trên thôi, hehee.

Cái này là ý thức của giáo hữu, khó mà nói cho trọn.

Ngẩu Pín (1863)

tôi xin trích Fort 1860>

"Khi nào CACC còn viết-đọc-nói-nghe tiếng Lừa thì CACC vẫn còn dínhdáng tới Lừa, dù đã đổi màu passport hay không sống bên cạnh Lừa."
hết trích

mời giải thích câu này? tôi nghe như tiếng dắm vậy dcm, mời giải thích, ngay và luôn?

Rốt (1864)

@Chuồn: em thích nấu ăn, nhưng mà tùy hứng. Khi vui thì bày vẽ, khi mệt mỏi thì đơn giản. Con Cá mập thích nấu ăn cũng. Cùng nấu nướng ríu rít trong bếp rất vui.

Em không thích loại thực phẩm tổng hợp như anh nói.

ngovuong (1865)

Địt mịa bọn mài ức adua chửa Lừa. bọn đã thoát Lừa thì có nhiếu lý do có thể chấp nhận. Nhưng bọn còn là Lừa mà chưởi Lừa thì ... Anh thật!

Ngẩu Pín (1866)

địt mẹ, anh là ai mà dám bắt 1 người viết đọc nói nghe tiếng Lừa phải dính dáng với Lừa?

nếu ví lừa như vũng trâu đầm, khi ông cá thoát đc cái vũng trâu đầm để ra biển lớn, thì nhớ về vũng trâu đầm, giống như khi nghĩ về dịch-hạch.

thế thôi hehe

Ngẩu Pín (1867)

càng ở Lừa, các anh càng cần chửi Lừa.
đó là cách anh chị công chính hơn, hay ho đéo gì thói adua bầy-đàn?

Fort Minable (1868)

[si="5"][co="#660066"] CACA lượng sức mình không thay đổi được Bê&Co. ngay&luôn, như Zì chẳng hạn, thì làm chuyện gì cho nó tốt hơn được thì làm , mặc dù có thể kết quả ở tương lai. Còn hơn là không làm gì và suốt ngày chỉ chỉ trích?

[/co][/si]

ngovuong (1869)

This comment has been removed by a blog administrator.

Rốt (1870)

Như em thảo luận hôm qua, một gian bếp tiện nghi và xinh xắn là quan trọng nhất đối với em. Ở đó có thể cắm hoa đọc sách nghe nhạc khiêu vũ... và dĩ nhiên là nấu ăn và thưởng thức.

ngovuong (1871)

This comment has been removed by a blog administrator.

ngovuong (1872)

This comment has been removed by a blog administrator.

ngovuong (1873)

This comment has been removed by a blog administrator.

Ngơ Ngác (1874)

Chị buồn nôn vì con Sất nói một đằng làm một nẻo, chứ chị đéo khóc mướn nha.
Túm lồn lại em thấy có gì nghiêm chọng mấy đâu mà nàm cho to chuyện lên, trong bức zâm thư của Zượng em thấy ý chính nà zượng zưởng muốn quý ông lừa bà lừa biểu tình trong ôn hoà, đừng có chơi ngu như bọn Bình Tĩnh (Bình Dương, Hà Tĩnh), đế thêm vài câu bợ đít cho đúng thủ tục, thế thôi, nóng toác nồn za còn cãi nhau cho nó bức bối ông người.

DragonFly (1875)

Rốt said... (1864)
---------
Rốt, anh cũng thích nấu ăn khi rảnh, và nấu ăn khá ngon.
Nhưng khi em nấu cỗ cho 1 đống người nhậu thì vấn đề lại khác nha cưng. Hệ Hệ

chú Hải (1876)

@Sãi Mõ:
Cô chưa đọc kỹ hoặc đọc sót loạt cồng của tôi.
Công giáo đúng ra là "Ăn Vội Vã", không phải "ăn chay".
Lỗi do các cụ ngày xưa dịch "Ăn Vội Vã" thành "ăn chay" là khái niệm có sẵn.

Nếu tôi thời đó, tôi sẽ để nguyên từ tiếng Latin hoặc đặt ra một khái niệm mới, hơn là dịch như này.

Tất nhiên, chữ "Chay" đã ăn quá sâu vào tư tưởng Công giáo xứ lừa rồi, cho nên tôi mới phải biên cồng giải thích đơi cô.

Ngẩu Pín (1877)

địt mẹ báo Nga bênh tầu chửi Lừa, 100% ông bà Lừa chửi báo Nga, và chửi Nga, chửi nốt bạn tôi là anh Putin.

đéo 1 ai bỏ time để cãi cái báo Nga về lí hehe. đen quá đi.

Rốt (1878)

Zì ước có thực phẩm tổng hợp chắc là từ thời còn chưa có Sáu Múi đấy. Hy hy hy...

Nghiêm Túc (1879)

Tuan Nguyen said... (1767)
Thành very much anh Lý , chỉ hỏi thêm anh 1 câu là nếu deal cái case này, thì có ổn không anh ? Liệu có cơ hội nào chịu lãi ít hơn chút đỉnh không hỉ ? ah mà thành ra 2 câu mẹ nó rồi, ngu thế không biết...

Cô Tuan Nguyen nếu chỉ vay có 50 trẹo cụ thì deal case này nhẽ ổn.
Vì lãisuất nếu có thấp hơn được chút thì tính ra 1 năm cô cũng chỉ tiết kiệm thêm được vài bữa cắn bú thôi, không đáng kể.
Được cái nó trả đều hàng tháng, không phải thế chấp gì.

Rốt (1880)

@Chuồn: nếu nấu cho nhiều người là bạn bè thân thiết thì em ok. Và vì thân nên cùng xúm lại mỗi người một tay cũng vui mà.

Rốt (1881)

Trời ơi em chỉ ước nhà có sân vườn rộng để thỉnh thoảng rủ bạn bè đến làm tiệc đứng.

DragonFly (1882)

Rốt said... (1878)
---------
Nếu 2 người nấu nướng những món đơn giản không mất quá nhiều thời gian để có 1 bữa tối ấm cúng thì còn gì bằng hả Rốt? Hệ Hệ

Riêng anh thì lại thích khi ăn sáng. Tỉ dụ như Rốt mặc mỗi cái áo sơ mi trắng thùng thình vào làm trứng ốp-la thì phải anh, anh cũng muốn ốp-lết Rốt ngay và luôn. Hứng thú rất. Hệ Hệ

Fort Minable (1883)

[si="5"][co="#660066"]@anh Pín: anh suy nghĩ về cái gì thì cái đó đã lấy đi của anh một số tài nguyên, chẳn hạn thay vì anh đọc-viết-nghe tiếng Anh thì anh nghĩ chi đến tiếng/xứ Lừa?

Sao anh không dùng tiền của anh để đóng góp vào GDP của quê hương UK của anh mà lại góp GDP cho xứ Lừa?

Cái đó không dính dáng à?

Biết là ghét, là giận, nhưng không dứt được đâu anh.
[/co][/si]

Rốt (1884)

Ăn là thú hưởng lạc nhẽ chỉ kém Sex thôi. Ai lại bỏ? Nhẽ thành bò suốt ngài gặm cỏ?

Ngẩu Pín (1885)

địt mẹ con Fort này tôi góp đồng lồn nào cho xứ lừa nhà anh đâu? địt mẹ anh bỏ ngay kiểu phán bố láo đi hehehe dcm tát vỡ mồm bây giờ.

Day-dreaming (1886)

Đang mải gúc nguyên tắc estoppel quay lai quán đã thấy anh Lả này bị khóa rồi.

Bum's Blog (1887)

Rốt làm em nhớ đến Julie

Nấu cho chó

[img=http://www.aceshowbiz.com/images/still/julie_julia10.jpg]

[img=http://www.aceshowbiz.com/images/still/julie_julia29.jpg]

Nấu cho một đống người nhậu như ý anh Lài

[img=http://images.moviefanatic.com/iu/t_full/v1364991200/julie-powell-photo.png]

DragonFly (1888)

Rốt said... (1881)
-----------
Em tôi đúng là chưa có gia đình có khác. Có 2 loại bạn, một loại chỉ tuyền đàn ông đến nhậu, ăn tục nói phét say sưa tùm lum. Loại này cần ra quán ngay và luôn. Hệ Hệ

Còn 1 loại cả gia đình vợ con, đến nhà nhau làm BBQ mỗi người 1 việc, ăn xong thì cùng nhau thu vén, bọn này ít khi quá chén vì còn phải đưa cả vợ con về. Bọn này văn minh hơn.

Nhưng vui thì bọn đực rựa với nhau vui hơn vì chém jó và nhậu tẹt ga. Hệ Hệ

Rốt (1889)

@Chuồn: em cũng thích bữa sáng nhất trong ngày. Có lẽ là vì buổi sáng có cafe, yogurt và trái cây là những thứ em thích.

Ngẩu Pín (1890)

thôi giờ ta thảo luận về giàn khoan dcm với góc độ Pháp Lí địt mẹ mệt quá đi, chứ anh chị Lừa cứ lem lẻm cái mồm lồn HS của ta, mà đéo có lí luận gì, khiến tôi rất phiền dcm phiền hê hê .

Fort Minable (1891)

[si="5"][co="#660066"]@Pín và alike: sao lại đánh đồng xứ Lừa/Lừa với Bê&Co.? Khi mà Bê&Co. quá giỏi thì thiên tài như Zì và alike còn phải ra đi mà?
[/co][/si]

Day-dreaming (1892)

trong các diễn giải, cái này nghe dễ hiểu thế này(trích)
"Estoppel là một thuyết khá quen thuộc với giòng luật gốc Anh, và cũng có áp dụng trong công pháp quốc tế.
Estoppel đại khái là thế này. Nếu bên A có những hành động hay lời nói gì đó khiến cho bên B (có thể tưởng nhầm) mà làm một việc gì đó thì A chịu trách nhiệm chuyện đó.
Estoppel có hai yếu tố: Một, là một hành động, lời nói, hay sự không hành động, không nói, của A. Hai, là “reasonable reliance” của B.
Thí dụ, nếu tớ ậm ừ sao đó làm bạn tưởng tớ muốn nhờ bạn đi chợ mua họ một bó rau. Bạn mang rau về, tớ bảo, có hợp đồng mua rau đâu mà đòi tớ trả tiền lấy rau. Thì mặc dù cái ậm ừ đó chưa đủ yếu tố cấu thành một hợp đồng, nhưng nếu nó đủ để làm cho bạn tưởng lầm, thì tớ chịu trách nhiệm và phải mua lại bó rau đó, như thể là có một hợp đồng vậy.
Cái đó là estoppel (danh từ). Động từ là to estop. Người ta sẽ nói tớ bị “estopped” để không thể chối là không có hợp đồng

Sãi Mõ (1893)

Ngẩu Pín said... (1877)

Anh Pín trình độ ngút trời mà phán câu kém thế nhể?

Phải liu manh thủ đoạn thì mới giải quyết tốt được chứ.

Ví dụ anh gặp loại giang hồ hổ báo thì anh phải nói lí lẽ nhẹ nhàng với nó, chứ ko nên chơi dao búa với nó.

Vẫn ví dụ trên,nhưng ngược lại gặp thằng lý lẽ uyên thâm hoặc có lợi thế, thì phải đưa thằng hổ báo ra nói chuyện, lí lẽ là con cặc.

Không biết anh Pín có hiểu được ý tôi?

chú Hải (1894)

3. Vegetablism
Bọn mặt lồn trao này thì không phản ăn vì lý do tôn giáo.
Không thể coi bỏn là người ăn chay.

Bỏn yêu động vật và không muốn chén thịt những con mà bỏn cho là bạn.

Một phần, bỏn mắc một hội chứng tương tự anh Pín bạn tôi ghê răng khi nghe anh Zì kể chuyện chén thịt người, nhưng ở cấp độ nặng hơn nhiều lần.

Tôi chả nhớ tên hội chứng đó, đại khái, bỏn có thể từng bị một cú sốc khi chứng kiến cảnh thịt thà máo me lòi guột hoặc bẩm sinh dị ứng máo.

Chỉ thế thôi. Bọn này hay bị lợi dụng. Kệ mẹ bỏn!

Fort Minable (1895)

[si="5"][co="#660066"]@anh Pín (1885): thế hôm rồi anh về Lừa, ăn-uống-địt toàn mùi nhang à?
[/co][/si]

Ngẩu Pín (1896)

dcm, nói cho nhanh thế nài.
dcm, ví VNCH là cái nhà, HS là cái ao.

1 thàng chết, thì nó gọi đến, giao cho cái nhà cái ao nó khác, còn xúm vào đập chết nó, thàng đá cái nhà, thàng đá cái ao, thì coi như chuyện xong.
giờ thàng đá cái nhà lại muốn kiện thàng đá cái ao, thì lấy cái tư cách máo lồn gì mà kiện? trong khi trước đó, lại có kí kết thỏa thuận bằng đồng vều 58 : " anh giúp em chiếm cái nhà, em nhường anh cái ao? "

Libra ykees (1897)

Bạn Tranghoang (1750, 1751)

Anh hỏi bạn mấy câu chân thành, bạn căn cứ vào cơ sở nào để kết luận người sống nửa đời ở Lừa khi thiên di sẽ khó hội nhập vầu cộng đồng bản địa? Bạn hiểu biết đến đâu về cộng đồng Lừa ở nước ngoài? Bạn đã từng có kinh nghiêm thực tế từ thiên di?
Anh nói thẳng với bạn luôn là kết luận của bạn đầy cảm tính và không chính xác. Để anh dẫn cho bạn vài ví dụ cụ thể , ok ( xin phép anh Sất đồng môn)

Celebrities nhé: Madame Trần Lệ Xuân. Sau đảo chính 1963, Madame Xuân định cư ở Pháp hầu như không tiếp xúc với cộng đồng Lừa trừ một số người quen thân. Với vị thế gia đình, tất nhiên bà chả khó khăn đéo gì để giao du với bọn thượng lưu Tây Lông, việc đéo gì phải chơi với Lừa hehe.

Bảo Đại, con nài sau khi thiên di hẳn thì sống thoải mái trong một biệt thự xinh xắn ở Cannes và cũng dí buồi vầu cộng đồng Lừa, hehe đến làm Vua xứ Lừa cỏn còn đéo thiết nữa là. Hoàng tộc Nguyễn thống trị xứ Lừa bao nhiêu năm lại chính là bọn hội nhập (hay mất gốc) nhanh nhất khi tiếp xúc với văn minh phương Tây

Một nhân vật lừng danh khác là nhà văn Dương Thu Hương. Sống gần trọn cuộc người dưới chế độ cộng sản, học ngoại ngữ bập bõm chỉ qua một cuốn từ điển Pháp- Lừa, thế nhưng sau cuộc thiên di lặng lẽ, bà chả mất mấy thời gian để hoà nhập vào giới hàn lâm văn chương quốc tế. Một số tác phẩm mới xuất bản của Dương Thu Hương như No Man Land, Au Zenith (Con Lói ăn cắp tên nài) đều xuất bản bằng tiếng Pháp, Anh và nhanh chóng thành best-seller tại Tây Lông. Thật là một nỗ lực phi thường đáng khâm phục.

Còn bọn vô danh hoặc kém tên tuổi thì cũng chả thiếu. Bản thân anh dĩ nhiên ỉa mẹ vầu tất cả các thể loại cộng đồng cả cờ đỏ lẫn cờ vàng. Hội nhập vào xã hội Âu Mỹ(châu Á thì anh không biết) chả có gì quá khó. Có vô vàn các network mà một thiên di nhân có thể tận dụng, gia nhập và tìm kiếm cơ hội. Nhưng trước hết, phải thoát Lừa đã, bao gồm tất cả các thể loại cộng đồng, đồng hương, etc.

Anh không phủ nhận một số lớn Lừa nhân thiên di bám rất chặt cộng đồng để kiếm cắn và sinh hoạt (tởm nhất nhẽ là bọn BKC ở Đông Âu). Lừa thì ở đéo đâu mà chả bầy đàn. Vấn để là không phải chúng đéo thể hoà nhập vầu xã hôi bản địa mà bởi vì chúng đéo muốn, và cũng đéo quan tâm đến việc viểng.

Lâu lâu không ghé Quán, thấy lạ quá hehe. Em Ngác đã được nâng cấp từ quả tem lò so lên tem vàng son, xin chúc mừng em. Một số vàng son mới quá còn không kịp nhận ra, hehe. Mà phát hành nhiều tem mới thế không sợ devaluate sao Zì?

Rốt (1898)

@Chuồn: đúng là em cực ghét những đám đàn ông kéo đến nhà bạn ăn nhậu tè le cho vợ người ta hầu.

Em cũng ghét mấy đám giỗ đám tiệc gì đó mà đàn bà con gái nấu nướng dọn dẹp quần quật cả ngày.

Thế nên có làm vợ làm dâu Lừa được đâu?

Ngẩu Pín (1899)

Nếu coi Tây sa aka Hoàng sa của tầu, thì giàn khoan đó rõ ràng thuộc biển của Tầu cấm cãi, vì HS ( đảo Phú lâm chiếm 1974 từ VNCH ) có đủ tư cách hưởng EEZ ( vùng đặc quyền kinh tế) như đất liền, vậy là cưa đôi lấy trung tuyến đất liền lừa- hoàng sa ( Phú Lâm ), xong.
Giàn khoan hoàn toàn trên biên của Tầu.
VN đéo đc quốc tế ủng hộ, vì toàn bộ quốc tế đang nhìn chính xác như tôi đang biên.

Day-dreaming (1900)

Thế nên dễ hiểu

Các bé bự nhà ta biết thua mười mươi, nhưng vẫn cứ trên thì "Việt Nam cực lực phản đối..", dưới thì đùn dân lu loa tí để gọi là có tiếng nói phản đối, có cớ sau nài...Sợ câm thì bảo là đồng tình, nói ra thì sơ hở, là thộn, thôi thì cứ gõ chuông, cào mặt làm hàng....chờ có một ngày Mẹ suy sụp, con vùng lên cạp lại.

Sãi Mõ (1901)

This comment has been removed by the author.

Rốt (1902)

@Bum ơi: phim gì đấy?

Sãi Mõ (1903)

VNCH hay Việt+ là hai nhà nước, 2 lý tưởng cụ thể hóa là 2 chánh phủ khác nhau, cơ mà dân tộc ViệtNam là 1, (mượn lời ai đó, đéo nhớ). Đất nước ViệtNam là do bọn ngoại bang sài lang phân chia, không đại diện cho ý chí nhân dân Việt.

Đất nước ViệtNam là của nhân dân ViệtNam và như vậy, đéo có cá nhân, tổ chức hay đảng phái nào nhân danh bất kỳ điều gì, bán, cho, hiến, tặng hay kỉ niệm 1 mẩu hay toàn bộ đất nước, cho thằng nào khác hết.

Kệ mẹ anh Vều anh vẩu, chúng tôi đéo chấp nhận, đó là lí của người dân chúng tôi.

Ngẩu Pín (1904)

giờ kiện, lấy tư cách lồn gì?
VNCH bị 1 quốc gia khác, tên là địt con mẹ nó dài lười gõ quá đi hehe :

" chính phủ lâm thời Việt nam cộng hòa ". chính phủ này sau này ( 1976 ) sát nhập vào VNDCCH, thành ra CHXHCNVN ngày nai.

chính phủ này đã cưỡng chiếm miền Nam dcm, khi tầu chiếm đảo Phú lâm ( các đảo khác nó chiếm từ 8 hoánh ) thì bọn CPLTVNCH tiên bố thế này:

[img=https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/t1.0-9/10173763_313976002091643_6879707620790190779_n.jpg]

1 tuyên bố mờ nhạt, đéo có nghĩa lồn gì.

Khi lao vào dinh độc lập cắm cờ, Chính phủ VNCH xếp hàng mặc com lê để bàn giao chính quyền, lũ bần nông đó đã nói : "các anh ko có gì để bàn giao, các anh phải đầu hàng vô điều kiện".
địt mẹ bần nông ko?

vậy các anh cưỡng chiếm, và khi Phú lâm đứt, các anh cũng chả ân-tình lồn gì với nắm đất tổ quốc ( ngượng).

Giờ đòi hoàng Sa, thì lấy tư cách đéo gì mà đòi?

Ngẩu Pín (1905)

Đéo có tư cách đòi HS, thì phải chấp nhận biển đó của tầu, + thêm cái công hàm thỏa thuận trước đó thì hehehe, chó nó còn có tư cách hơn các anh , như con Lói đã thảo luận.

nếu vậy, cái giàn khoan đang hợp pháp, và các anh lao tầu ra quấy nó, là các anh sai, quốc tế sẽ lên án các anh, các anh có thấy, đéo ai them ủng hộ các anh thời điểm này ko?

Vì các anh đéo có lí hehe.

hạ đẳng là bội tín và ngông cuồng, địt mẹ thàng phát ngôn nhân tào nói đéo sai 1 câu nào.

Mìm Mím (1906)

Anh Pín làm ơn mở dàn khoan của anh ra, rồi cắm vào mõm con FORT hộ cái.

anh hai Bựa (1907)

Mời nghe nhạc:

[youtube=VbhW_K3NvmQ]

Travis Hawk (1908)

Báo Đảng cũng rêu rao về công văn 58, rồi cũng công nhận VNCH thiệt đó, nhưng báo bảo có đưa ra bản gốc của công văn đó cho dân xem đâu? Em dám chắc lếu đưa ra sẽ bị hớ ngay. VTV cũng chỉ trích lược vài dòng, đéo có trưng bản chính ra, thế thì chỉ đạo con đánh máy đánh những điều tủ lạnh bẩu là xong.

Thêm nữa, khi kiện ra quốc tế, lếu có tập một ban xét xử, thì nó sẽ lôi hết các tài liệu, bản đồ...từ xưa ra, thì lãnh tụ ăn nói thế nầu với nhơn dơn lếu thực sự có một số công văn mang tính chất buôn bán, cầm cố?

Địt mẹ, thằng Tầu nó cầm đằng chuôi mje, I guess so, nên nó mới làm tới thế. Nghe nó phán một câu VN có vị thế thấp là biết nó đi trong ruột các tủ lạnh mẹ rồi.

Ngẩu Pín (1909)

địt mẹ con Forrt, tôi tiên tiền từ đâu, tôi việc cái lồn gì phải báo cáo với anh?
chỉ biết, tôi chả góp cái lồn gì cho GDP nhà anh hehe.

Ngẩu Pín (1910)

Tầu nó đang còn hiền, tôi chắc 100%, nếu các anh là tầu, các anh đánh thàng Lừa vãi cứt ra rồi.

Vì tầu nó quá mạnh đéo muốn bặt nạt thằng quá nhược tiểu, nó sợ mang tiếng đó thôi.
các anh đừng tưởng các anh hay dcm.

Trang Hoàng (1911)

Libra ykees said... (1897)

Em nhận chưa có đầy đủ những lý do để thuyết phục cho nhận định của mình. Sẽ nghiên cứu thêm.

Em cũng hỏi anh thật lòng. Anh đưa ra lập luận và ví dụ để phản bác lại nhận định của em dựa trên số đông hay số ít?

Trang Hoàng (1912)

Chị Rốt

Phim Julie & Julia nhé chị

Libra ykees (1913)

Chủ đề biểu tình đang sôi nổi, anh tranh thủ thảo luận chút.
Đúng như Zì nói, các cuộc biểu tình cờ đỏ ngoài Lừa chắc chắn có sự giật dây từ Bê, Cam. Cứ nhìn bọn đi biểu tình vác cờ đỏ với ảnh ông Cụ ra là đủ hiểu
Điều nài rất có lợi cho Bê, vừa lu loa rùm beng bên ngoài vừa đỡ phải quản lũ lừa thối mồm trong nước.

Khi nhận chỉ đạo của Bê, bọn Cam "ngoại giao" trong sứ quán Lừa sẽ liên lạc với mấy con thủ lĩnh cộng đồng hay hôi đoàn như hội sinh viên, hội đồng hương,etc, thẩy cho bỏn ít xèng rồi bẩu mày xách động biểu tình đi. Mấy con này nhận lệnh sẽ về kêu gọi cộng đồng tham gia biểu tình yêu nước trên các diễn đàn và mạng xã hội. Việc tiếp theo chỉ là hiệu ứng adua bầy đần. Với Lừa, việc quá đơn giản.

Võ dát Văn dốt (1914)

Anh Pín tôi thấy cái này: ''Trên tinh thần tôn trọng "độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của nước Việt Nam" của các hiệp ước quốc tế này (mà các nước Mỹ, Trung Quốc, Anh, Pháp… đồng bảo trợ chúng), bất kỳ các tuyên bố, các hành vi đơn phương của một bên (VNCH hay VNDCCH), nếu có làm tổn hại, hay đe dọa đến việc toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam, chúng đều không có giá trị.'' Nguyên văn Đây anh ngâm cíu thử.

anh hai Bựa (1915)

Nhạc cho đỡ ung thủ:

[youtube=kSTvxJ3obPg]

Ngẩu Pín (1916)

tôi đéo vào, tôi đấm con cạc vào tất cả các thư ngỏ, chúng nó p rồ cho bản thân chúng nó, chứ biết cái lồn gì dcm.

ra quốc tế, thì phải dùng luật quốc tế, mà cái công hàm là 1 văn bản của thủ tướng, quốc tế công nhận, thế là đủ để ông Lừa vỡ mẹ nó mồm rồi.

dcm còn vụ cô cụ với tăng minh nữa, biết lồn đâu tầu đang có 1 tập ảnh nuy con cụ đang đá máng họ tăng, nó phang mẹ lên thì ăn cạc hehe ( tôi đoán thế dcm, gì chứ cô cụ thì Tầu nó có 1 khó tư liệu mật hehe)

dcm hoan hỉ quá đi

Choco Rain (1917)

Túm nại nà đéo đánh nủi Tào, kiện cũng đéo xong.

Ở đâu đó mụ Zì bẩu bán-nước cũng thường thôi chứ đéo. Nghèo thì phải bán lấy xèng thế thôi.

Giờ mún lấy lại, nhẽ chỉ có cách chuộc, nhẻ? Bấu nó hồi hổi em cần đạn đánh thàng em em nên em phải cầm, giờ anh cho em xin chuộc lại hehe.

Kiu gọi bọn khúc-guột 1k niên gởi xèng về chuộc, đặc-biệt là bọn ở UK dcm.

chú Hải (1918)

4. ieiunium et abstinentiam (ăn vội vã và kiêng thịt):
Thay vì nói "ăn chay", nói "ăn ieiunium" nghe không sang hơn sao văn công? :v

Như vậy, văn công nào có đọc từ đầu tham luận của tôi, đã thấy sự "ăn chay" trong Công giáo là khác huyền tuyền với hầu hết các đạo khác.

Vậy, khái niệm "ăn chay" của Công giáo cần được minh xác là:
- trong lòng không muốn tìm sự hưởng thụ cho cái miệng
- bớt đi khẩu phần ăn ngày thường, phần dư ra để chia sẻ với những người kém may mắn hơn
- tuyệt nhiên không ăn vặt uống vặt, tiết chế sự thèm thuồng của bản năng
- nhắc nhớ lại những kỳ công Chúa đã làm trong quá khứ và công trình cứu chuộc của Người
- chịu khó để hiệp thông với những nỗi đau của Chúa Giê-su chịu thay cho mình

Rõ ràng, việc "ăn chay bất sát" hay "ăn chay kiêng máo" không phải là tôn chỉ của Công giáo. Những ai cố tình gài những điều này vào giáo lý, là đi ngược với tinh thần Công giáo, nghĩa là lạc giáo, là bè rối.

Một linh mục hay tu sĩ, đều nằm lòng những điều này, bởi nó là giáo huấn truyền lại bởi Chúa. Nếu anh không tin tưởng những điều này, đồng nghĩa với việc tác vụ đức tin của anh không có giá trị.

Travis Hawk (1919)

Mấy hôm nay TV cập nhật tình hình biển đẩo nhiều fết. Nầu là phát cờ Tổ Quốc cho ngư dân, tặng quà, tin nhắn ủng hộ vấn đề biển đảo, trại SV về biển đảo, nầu là ủng hộ vay vốn đóng tầu...Và ra rả rằng ngư dân chấp hành đúng luật pháp quốc tế về vấn đề biển đảo.

Địt mẹ, bụp phát ngư dân đc quan tâm, sướng đéo chịu. Những người ăn sóng nằm gió có nằm mơ cũng đéo nghĩ đc có ngày mình lên kênh truyền hình quốc gia, chém về vấn đề đại sự và được nhơn dơn cả nước ủng hộ, tung hô như những anh hùng giữ biển đảo.

Địt mẹ, cảm tính, cảm tính đéo chịu. Ngư dân mình, nói thật ra đánh cá lậu, vi phạm vùng biển của nước khác nhiều bỏ mẹ, thì nó bắt bớ là đúng rồi, than đéo. Gúc về sói biển jì jì đó thì biết.

Thế mà đụng vầu chị Tầu là cứ như rằng chị í toàn sai, ngư dân mềnh chịu thiệt, địt mẹ.

Võ dát Văn dốt (1920)

@Pín ''dcm còn vụ cô cụ với tăng minh nữa, biết lồn đâu tầu đang có 1 tập ảnh nuy con cụ đang đá máng họ tăng, nó phang mẹ lên thì ăn cạc hehe ( tôi đoán thế dcm, gì chứ cô cụ thì Tầu nó có 1 khó tư liệu mật hehe)''
Nếu có vụ ấy thì Chính phủ VN lại đánh rắm cãi xóa thôi theo văn anh Pín thì slgb.

anh hai Bựa (1921)

Ta biết đến quán bựa qua blog của Bọ Toét.

Hồi đầu thì ta không quan tâm cồng vì thấy toàn chửi bậy, nhưng ta để ý đến "picture and clip movie" qua các cồng trên quán.

Rồi thấy Bọ Toét cũng đặt vấn đề là chơi với Bọ được sao lại không chơi với bọn bựa được?

Và ta thử tập những cồng chửi bậy đầu tiên... hì hì

Giờ thì khi nào bắt gặp cái clip hay hay thì ta cũng cóp lên quán, vì nghĩ có lẽ sẽ có ích cho những người giống mình - yêu quán từ những "vi gieo cờ líp", hì hì

Xoong Thủng (1922)

Trên FB nườm nượm tin hânhoan đã đủ chữ ký trên petitions.whitehouse.gov

DCM lũ Lừa vuivẻ, thủdâm tưtưởng thêm vài trống canh nữa

Ngẩu Pín (1923)

Lí các anh cũng thua, cơ bắp càng thua. giờ là lúc, các anh phải nhả ra cho những gì đã đớp trong quá khứ.

làm gì có bữa trưa miễn phí hê hê.

các anh ngơ ngác ( not mái chua ) hung hăng, kèm sợ sệt.
thế tôi mới gọi các anh là : " tang gia chi cẩu"
dịc là : con chó của nhà có tang.

Travis Hawk (1924)

Tầu đéo cần dùng đòn vũ lực, địt mẹ cứ cắt giao thương buôn bán, dẹp, nghỉ hết, thì các bố đi bằng đít.

Bản thân Tầu cũng có vấn đề trong nội bộ cỏn như vụ Tân Cương chẳng hạn, nó cũng chả dại mà nứng lên đánh đấm làm jì, vừa tốn tiền, vừa mang tiếng.

Võ dát Văn dốt (1925)

Địt mẹ quán Bựa quả là NgọaHổ TàngLong khi chưa vào quán ở nhà tôi hát vợ cứ khen hay tôi cũng thấy phục tôi quá, vào quán mới thấy mình đứng đéo đến tránbuồi anh Pín học trò dốt của côcụ à đéo phải học trò dốt của mụZì. Đị con mẹ anh Pín!

chú Hải (1926)

4. Tiếp theo
Có thể lấy case Dượng Rẻ là ví dụ. Nếu anh í chỉ biên diễn văn một lần, bị chi bộ Bựa rầy và khoá tạm ít hôm, ảnh thấy sai nên thôi không mần chuyện đó nữa, chi bộ hoan hỷ vì tinh thần Bựa được tôn trọng từ thâm tâm mỗi Bựa.

Nếu anh í cãi cùn, quyết làm theo ý riêng, thì ảnh không còn coi trọng tinh thần Bựa nữa, việc chế tài khả dĩ là chi bộ nghỉ chơi ảnh ra, khoá mõm một trăm năm. Điều này bình thường.

Chuyện linh mục bị vạ Tuyệt thông Tiền kết cũng gần giống vậy, mà còn xử nhẹ hơn rất nhiều. Vì anh í đã cãi cùn với tất cả linh mục đoàn, kể cả những giáo sư thần học mời bên Mẽo về (cho anh í tâm phục), thì vạ tiền kết là còn nhẹ.

Bây giờ, ảnh tự ý về nhà riêng, hòng tạo ra một đạo riêng của ảnh. Anh í còn mần một web, công kích hàng giáo phẩm. Haizzz...

Trước khi biên tham luận này, anh còn định nhờ cô Bựa nào giỏi i tờ, hack cái web đó giùm anh, hị hị...

Mười mấy năm tu hành, tan biến hết, buồn không văn công?

chinh lakhongchuan (1927)

This comment has been removed by the author.

Glory King (1928)

Hôm nọ tôi ngồi với một đám văn công chữ nghĩa trong Saigon, nhỡ mồm (ngu thật đcm) thảo luận những ý kiến về quan hệ Lừa - Tào trong Quán Bựa, trong đó có câu "Lừa nên hehe sáp nhập về Tàu, nhưng Tàu cũng dí lồn vào".

Thế là có ngay một con kiếm cớ chuồn về, rồi đêm đó cỏn viết lên FB cỏn hehe sẽ ký lệnh tử hình tôi nếu một ngày cỏn là lãnh tụ hehe, và cỏn thề cỏn sẽ không bao giờ never ever nhìn mặt tôi again, vì tôi là loại phản quốc đê tiện hehe.

Con này khá có số má trong giới văn Lừa nha các cô, dù giới văn Lừa cũng là cái con cặc thôi hehe.

Tóm lại là chị nản. Chị nản.

anh hai Bựa (1929)

Vào hạ:

[youtube=W5hiYI5aL8g]

chinh lakhongchuan (1930)

Vì nồl có thể xem xét để tha thứ anh Rẻ Zì ơi. "Anh hùng nan quá mỹ nhân quan" [(o)].

Tôi chính thức phát động thỉnh nguyện thư "10 chữ kí để cứu anh Rẻ". Link đây.

Ngẩu Pín (1931)

nó chửi anh Lói là phải rồi, địt mẹ ai cho anh nhập mà đòi nhập?

90 triệu ông mồm vẩu, bụng trổ chữ đói đít trổ chữ đòi, lúc lồn nào cũng hung-hăng như chói máu!!!

đéo ai thèm chứa các anh

Glory King (1932)

Lừa các cô, thay vì chăm chỉ làm lụng thoát nghèo, thì chỉ nổi tiếng với quốc tế ở mỗi điểm: từng là chiến trường của Mẽo.

Giờ thì nổi tiếng thêm ở khoản suốt ngày xung đột buồi dái với Tàu.

Chị thề, chị hỏi 10 thằng Tai, thì 09 thằng đéo biết về tồn tại của Lừa, 01 thằng còn lại biết Mẽo từng đánh Lừa. Chấm hết.

Các cô nhìn bọn Mọi Đen như Angola, Somali, Ghana... với ánh mắt khinh bỉ và kỳ thị? Hehe chúc mừng các cô, bọn Tai nhìn Lừa các cô y hệt thế. Đéo khác tí nào luôn.

Một dân tộc nghèo hèn, bẩn thỉu, ti tiện, liu manh và húng chó vô cùng. RIP Lừa.

Tuan Nguyen (1933)

[si="5"]Anh thì anh cũng muốn con Tập nó nuốt mẹ cái đất Lừa này đi, rồi cô Zì sau khi liếm đít tất cả VS trong quán Bựa này xong, thì mần quả Shit-revolution , anh sẽ theo ngay và luôn dcm[/si]

Travis Hawk (1934)

Anh share cảm nhận với chị Lói. Vào quán bựa học đc nhiều thứ tinh hoa quá, nhiều lúc mềnh cũng trở nên như mụ Zì, đi đâu cũng thích tham luận kèm chửi lộn, nhưng may còn kìm chế đc.

Địtmẹ, hôm bữa tám với nũ bạn trên fb, anh mới nhón mỗi câu "các bạn ko có Tầu thì đi bằng đít hết", thế mà nó bẩu đồ fản động, suythoái, nghèo quá hóa điên, đm, nóng máu thiệt, nhưng may cũng calm down vì tiếc cái máy tính, đéo đập đc, hêhehe

Libra ykees (1935)

Bạn Tranghoang (1897)

Vấn đề không phải là số đông hay số ít mà vấn đề là bạn đưa ra một mệnh đề tuyệt đối. Chúng ta không thể kết luận về số lượng dựa trên nhận xét chủ quan. Bạn đã có một số liệu thống kê khả tín nào về mối liên hệ giữa thiên di nhân và cộng đồng chưa? Sorry bạn nhưng "In God we trust, all the others please bring data"
Theo nhận xét chủ quan của anh với tư cách là môt thiên di nhân và một Bựa viên lâu năm, càng ít tiếp xúc với cộng đồng Lừa, bạn hoà nhập với xã hôi mới càng nhanh.
Where there is a will, there is a way. Vấn đề là Lừa còn đéo có muốn thay đổi thì còn nói được. Sống trong cộng đồng bao giờ chả có cảm giác an toàn hơn nhưng cái giá của an toàn thì cũng hơi bị cao hehe.

Glory King (1936)

Vì chị thảo luận quen trong Quán rồi, nên đâm ra đôi khi, trong những giây phút yếu lòng mong manh nhất, chị bỗng mất cảnh giác, và quên mất chị đang đéo ở Quán Bựa, mà đang ở ngoài đời (real life), trên bàn nhậu cùng những ông bà Lừa Gộc (chứ đéo phải bạn Bựa đcm).

Và thế là hehe đã có một con đòi giết chị (dù chỉ đòi online).

Địt mẹ may gặp con hiền, gặp con húng nhẽ chị ăn chai bia vào đầu thật đcm sợ vãi lồn hehe.

Glory King (1937)

Nghĩ lại thấy con Bín thánh thật, bụp phát thoát Lừa nhẹ như dùng ngón út đẩy lồn em Ngác.

Thánh.

Ngẩu Pín (1938)

dcm, giờ đòi Tai sa, thì phải công nhận VNCH là hợp pháp và là 1 quốc gia độc lập.

vậy thàng nào xâm phạm nước VNCH, thàng đó là cướp, địt con mẹ lũ kẻ cướp.

Tòa nào bênh lũ kẻ cướp hehe? địt mẹ tự tay nhét cứt vào a lô hehe đen.

Địt mẹ thàng Lói chuột phát cho hết mẹ tham luận.

Glory King (1939)

Lừa các cô còn có thói xấu đến mức nghiệp chướng: thói Giả Dối.

Giả Dối của Lừa thể hiện ở việc các cô hầu như luôn phải gồng mình để thể hiện những bộ mặt không thuộc về các cô. Các cô luôn Giả Dối đến mức nó thành mẹ thói quen của các cô, các cô mở mồm ra là Giả Dối, làm cái đéo gì cũng Giả Dối.

Trong Quán, chị thấy mỗi con Bín Nghé là Thật.

Mot Phat (1940)

Hoàn toàn nhất trí với anh Pín nỏ mồm là vị thế của Lừa rất là thấp a.k.a hạ đẳng như cách dịch của anh.

Nhưng đó là do chính sách ngoại giao củ lồn của bọn bê nhà tôi suốt mấy chục năm nay. Địt mẹ cái chính sách đánh đĩ tứ phương phát cho thơm loa.

Ti nhiên Tào nó cũng lấy khá nhiều đất cả trên bộ lẫn trên biển hồi hổi rồi đấy thây đcm. Cái nài đéo cần nguồn địt cụ nhà nó. Nhà nghèo phải bán đất đúng mẹ gòi tôi đéo ý kiến. Nhưng đcm nó lấy đất rồi thì thôi chứ đéo ai lại đòi lấy cả lối đi chung đcmnc. Hàng xóm nhà anh chơi lấn đất kiểu bẩn tính ấy anh có nhịn không?

Tôi ngu chỗ này. Anh giảng tôi nghe phát. Thành anh rất.

Ngẩu Pín (1941)

anh phải chúng minh, lối đi chung là cái gì đã dcm?
hỏi như cái lồn hê hê

alex xander (1942)

[si="6"] Các bạn chửi cô Bín nghé và tất tật những cô chửi Lừa, có nhẽ các bạn rảnh quá? hay gato ? hay các bạn là Dư luận Viên. Xứ Lừa của các bạn có gì mà không đáng chửi ? Thậm chí chính các bạn ? Tiếng Lừa của các bạn là thứ quá hay ho ? Cô thật thấy lạ lùng về sự tự hào, hay tự ty của các bạn ? [/si]

Củ ChuốiTây (1943)

Quán đang bàn cái lề gì thốn?

Gớm, mới có 2h không on mà đã ngập ngụa thông tin.

@ Libra ykees said...

Lâu lâu mới thấy anh trồi lên, khỏe không anh? Anh lên thì cồng nhiều nhế?

Chuối ưng cách lập luận của anh rất.

hungminh bui (1944)

[si="6"]Chú Hải, xin chú nhận của tôi 1 lạy, lí do: Sau vụ của A Rẻ, tôi chợt nhớ tới bài tế của chú.

chú Hải said... (2651)
Từ giờ đến tối mà không thấy tăm dượng Rẻ thì tôi lại nhờ anh Pín làm cho dượng dưởng đôi câu văn tế vại. Đại khái như nầy, :))

Nhớ dượng xưa,
Côi cút bỏ Lừa, toan lo nghèo khó
Bơ vơ đến Coỏng, ủ mộng tinh huê
Treo sịp đỏ không quên màu cố quận
Để lông mồm tưởng nhớ cụ tiên vương

Có ngờ đâu:
Đùng một phát, biển khơi nổi bão, tàu giặc xua đến hút khí lồn
Giận một hơi, bình địa ba đào, bần nông ùa đi ăn cướp cạn
Sáng nghe tin quân ta đâm xuồng bể
Chiều hay chuyện đài địch bịa ba sàm
Dân ngàn dặm xuống đường các thứ, Dượng cũng một lòng đi hươ cờ hô khẩu hiệu chẳng chút tư tâm.

Ô hô!
Dân Hà Tịnh đập phát chết dăm ông Khựa
Người Bình Dương đốt chốc cháy chục công ty
Cảnh ngặt nghèo còn hơn kêu dượng "đấu tranh phải tránh vòng lao lý"
Đời tréo ngoe như thể bắt dượng "đòi biển bằng buồi dái cặc lồn".
Tình thế dượng như Đường Tăng đang trong xứ rặt nạ dòng Thị Nở, thể nào cũng bị hiếp dâm.

...Nhẽ đơi là lời tiên tri!!! [/si]

[img=https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hphotos-frc1/t1.0-9/10255749_1478396589060865_5099752163110289243_n.jpg]

Rốt (1945)

Thanks em Trang nhé.

hungminh bui (1946)

[si="5"]Ảnh trên ăn cắp, chỉ mang tính minh họa.[/si]

Travis Hawk (1947)

Anh kể chuyện nầy chi bộ nghe. Địt mẹ, cách đây 2 niên, anh có cơ hội đến Milan, bú di níp trip aka công tác. Lúc đó chưa biết quán Bựa, dcm tm đen.

Ngày đầu tiên, anh gặp 1 thằng đồng nghiệp, nó làm ở chi nhánh Hàn Quốc, cấp trưởng phòng, dân Sơ un. Nó hỏi mày ở đâu? Anh bẩu I'm from Vietnam, giọng dõng dạc + vẻ tự hào. Nó hỏi lại where? Hơi bực, đm, anh gằng giọng nói lần nữa I'm from Vietnam, với âm lượng lớn hơn để nó nghe được rõ.

Nó bảo, "This name sounds familiar, but I don't know where your country is, sorry"

Địt mẹ, anh bắt đầu húng chó lên nhưng đéo chửi. Hít một hơi sâu, anh bình tĩnh giải thích với nó, nước tao nổi tiếng lắm, địt mẹ, đánh Tây Tầu Mỹ hoành, 4000 năm lịch sử, blah blah...

Nó vừa nghe vừa gật gù, luôn mồm OK OK. Sau đó, khi anh nói xong, 1 cách nghiêm túc, nó vỗ vai kiểu an ủi và nói, vẻ thông cảm "Well, it's good to know but I'm so sorry but I really don't know where your country is before I met you"

Ôi, đù móa, anh giận tím tái, một cảm giác xấu hổ, bẽ bàng nổi lên trong anh, anh cảm giác bị sỉ nhục dcm. Nhẽ bản đồ quốc tế nước mày in đéo có tên nước tao? Nhẽ mày chưa nghe đến VN war, thậm chí chưa đọc vài dòng về nó? Những câu hỏi cứ lỡn vỡn trong đầu, anh còn thầm chửi nó là thằng hâm, nhà quê, địt mẹ mày.

Anh nhớ mãi cái câu I don't know where your country is aka tao đéo biết nước mầy nằm chỗ đéo nầu. Đù móa thằng nhà quê.

Nhẽ sau vụ giàn khoan này, liệu thằng đồng nghiệp mất dậy sẽ biết VN nằm đâu chăng ?

anh hai Bựa (1948)

Ủ ôi, em ý quay như vậy mà ko chóng mặt, phục em ý quá đi, hì hì

[youtube=Dzi5AY9n4qo]

Rô xinh (1949)

Báo đảng đã vả vào mồm đại bàng Chỉnh bụng cóc bằng thông tin: Có 3 thằng viên của Việt Tân xách động bạo động ở Bình Dương dcm bọn phản động hố hố.

Tôi hài lòng quá đi các anh chị ạ, đảng ta thánh quá đi.
Tôi chờ coi mụ Chỉnh lúng búng được cái gì sau vụ nài aha!

Ngẩu Pín (1950)

a dcm tôi nhầm tên đảo PHÚ LÂM, hóa ra Phú lâm nó chiếm từ 1956, tôi xin chữ thành Hoàng sa hehe.
tôi xin lỗi dcm anh chị tôi gõ nhầm.

Choco Rain (1951)

Travis Hawk said... (1947),

Mới 2 niên trước mờ cô còn húng nhẻ, nhẽ cô trẻ tru hehe.

Hơn 10 niên trước anh đã gặp tìnhhuống tương-tự, có em vs tai lông đẹp như mộng đéo bít VN ở chỗ nầu khi nghe anh bẩu em-phom-viết-nàm. Anh phải hỏi mài bít chai-na hông, gòi giải-thích gằng bọn tao nấp kiên kiến phía nam chai-na í.

Hồi hổi chưa bit con mẹ Zì mồm nồn, ko thì anh đã giải-thích kỹ hơn, như là "... mảnh đất hình ông jun chầu cứt, phía nam china..." hehe.

Mot Phat (1952)

Địt mẹ anh Pín giảng như buồi. Trong cái ảnh gì nhoè nhoè anh bốt bảo là tiên bố mờ nhạt cái đéo gì ấy nó cũng có nói là đang tranh chấp mà. Tôi cứ hình dung nó giống lối đi chung cho nhẹ sọ đcm.

Lão Bựa (1953)

Độc tấu guitar của em bé Triều Tiên nè. Cũng có hoàn cảnh giống nhau mà sao khác nhau một giời một vực nhể.

[youtube=http://youtu.be/AbUFWfYrlV8]

Ngẩu Pín (1954)

hình dung cái địt lồn mẹ thàng 1 phát đó, đi mà gúc luật biển và tự do hàng hải.

hình dung cái máu lồn

Pú lit (1955)

Lão Bựa said... (1953)

Ý chí của lãnh tụ Bắc Hàn cho xuất xưởng nhiều sản phẩm chất phết nhờ.

Mot Phat (1956)

Gúc cái lồn ý hệch hệch đanh đá vừa thôi... Địt con mẹ nó cứ cái gì dính đến luật lá là bọn nó biên dài dài là...

Zí buồi hỏi nữa địt cụ nhà anh.

Tôi mở chai Vạn Lực mời anh cho hạ hoả đây...

Sất (1957)

Ah tôi giới thiệu tới anh Pín mlt cái trang web nài đặng tìm kiếm thôgn tin thêm.

http://nghiencuubiendong.vn/
http://southchinaseastudies.org/en/

Hàn lâm đấy, của bọn Học viện Ngoại Giao lừa được bảo trợ đấy. Hehe.

Có chi tiết đang lưu ý là tiếng Lừa dùng biển đông nhưng dich sang tiếng khác phải dùng là South China Sea, dùng East Sea chả thằng đéo nào hiểu đang nói về cái gì luôn.

Sất (1958)

Em Ngác ở trên,

Cồng của anh còn đó, cần gì anh Rẻ ra tù sẽ nói chuyện với anh, không mắc gì tới em phải chen ngang.

Muốn thành hot girl cũng tốt, nhưng hãi đưa ra ý kiến của mình, không nhất thiết phải kết bè, kết cánh, anh Rẻ và anh đều đủ nhớn để chịu trách nhiệm cho hành động của mình.

Nếu rảnh thì học hành nữ công, nấu nướng đặng phục vụ con công, không việc gì phải nhảy dzo chuyện người khác gồi kêu mắc ói nghe chưa.

Chấm dứt ở đây nha.

nang_giua_trua (1959)

Glory King said... (1928)

Kể nghe. Hôm nay Nắng đi ăn. Trong bữa ăn Nắng vửa mở miệng thảoluận về cách ăn và món ăn Tàu thì cả bàn nhaonhao phảnđối. Bỏn bẩu, không được nói về Tàu, tảychay tiệtđối. Nắng nản cũng, về!

Nói thêm, từ ngày vào quán Bựa, thếlà không tài nào thảoluận được với bọn bạn phổthông cũng như đạihọc. Côngnhận đen!

Lão Bựa (1960)

Pú lit said... (1955)

Thế mới tủi thân. Những cái hay cái đẹp không học để nên ông người đặng còn giúp mình và giúp đời. Đằng này toàn dễ làm khó bỏ. Nhẽ dễ nhất và thỏa mãn cái thói hiếu kỳ là hóng. Đói kệ mẹ. He he.

Thôi làm tý cho nó bớt rầu nhể.

[youtube=http://youtu.be/Pl9PTbtZvMw]

Fort Minable (1961)

[si="5"][co="#660066"]Libra ykees said... (1897): tôi đồng ý với anh là việc hội nhập với Tây lông MỘT PHẦN là do mình có muốn hay không. Tuy nhiên, không phải cứ muốn là được, vì tùy thuộc anh ở tầng lớp nào và sống ở xứ nào (anh có biết ai qua lập nghiệp ở Đức lợn mà hòa nhập được hoàn toàn với bỏn? Nghĩa là chỉ toàn bạn bè, đối tác Đức).

3 trường hợp anh nêu là dạng đặc biệt, không thể mang tính đại diện. Vì họ có một địa vị xã hội khác và có piston (DTH).

Anh có một ví dụ nào về 1 Lừa trưởng thành, qua Tây và đoạn tuyệt được với Lừa? (bạn bè, đối tác, tiệc tùng, picnic, vacation, các phương tiện giao tiếp etc. toàn với Tây?).

@anh Pín (1909): anh nói thế thì tôi nghe vậy :D.

dinh nguyen (1962)

Mấy ông BCT đúng là bịt tai trộm chuông, trưng ra mấy cái bản đồ cổ leo lẻo HS, TS... Ccmn phía dưới bản đồ cổ -lục tỉnh nam kỳ ghi cambodia mới oải chứ.

Pú lit (1963)

Anh chú Hải thân mến

Phật Thích Ca không xúi đệ tử ăn chay phải không anh? Ông thảo luận trong bát nước uống còn có hơn 8 vạn sinh linh, chay tịnh nỗi gì. Chắc mấy việc chay tịnh rối rắm là do đệ tử đời sau phỏng anh?

Meomeo (1964)

@Rốt: theo mình, Rốt ko nên phí time xem phim "Julie and Julia". Mình nhớ phim này chỉ vì đó là phim duy nhất có Meryl Streep đóng mà mình thấy nhàm, vớ vẩn. Còn Amy Adams thì từ trước đến giờ vẫn thường thường bậc trung rồi.

anh hai Bựa (1965)

Làm tí tham luận về biển đông nào.

Như đã phân tích, chiến tranh Lừa - Tàu là nhất định không xảy ra, trừ trường hợp Lừa có thằng chống lưng (điều không tưởng).

Tuy nhiên, theo đảng của anh Chỉnh đã lâu cho nên nói zdậy mà hông phải zdậy.

Một cuộc chiến giả ngoài biển đông vẫn có thể xảy ra để:

1- Kích động tinh thần tông dật.
2- Đẩy cái bức xúc trong đất liền ra ngoài biển.
3- Hợp thức hóa các khoản thiệt hại do điều hành kinh tế kém kỏi gây ra.
4- Độc chiếm biển đông về phe cộng sản.

Hãy nhìn bản đồ tranh chấp:

[img=http://notochina.files.wordpress.com/2011/07/south_china_sea_claims.jpg]

Nó có quá nhiều vùng chồng lấn, và hãy nhìn bản đồ vị trí các đảo:

[img=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Spratly_Is_since_NalGeoMaps.png]

Nó có quá nhiều đảo vương vãi khắp nơi.

---->>>> 2 anh em nhà sản bắt tay làm một cuộc chiến giả:

[img=http://dantri4.vcmedia.vn/87f1qPhjcalNI3wAqb6p/Image/2013/08/Nam-Hai-69549.jpg]

tên bay và đạn lạc

[img=http://thethaovietnam.vn/dataimages/201307/original/images724897_2013_07_23_224947.jpg]

khói lửa bịt bùng:

[img=http://i297.photobucket.com/albums/mm227/rongcon1919/chaos.jpg]

và

[img=http://dantri21.vcmedia.vn/Uploaded/trangpvt/T12.07/pearl_harbor_04.jpg]

(còn)

Libra ykees (1966)

Cacc đang thảo luận cái mẹ gì thế? Công hàm, pháp lý, biểu tình, chiến tranh?
Nếu chiến tranh thật, đó sẽ là điều tốt đẹp nhất cho xứ Lừa. Thử tưởng tượng bụp phát Lừa tỉn nhau toàn diện với nước Mẹ và dân Lừa tèo mẹ đi 2/3, bỗng dưng không gian sinh tồn của các bạn sẽ nở rộng gấp 3, không còn uây Tầu, không còn nhà ống không còn Bê và không còn bần nông (hopefully). Hehe, nhưng có cứt mà húp, đừng mơ hão, sẽ không có một cuộc chiến tranh nào sất, Bê diễn trò cho Lừa xem thôi chứ Bê có mà dám bật Tầu cái kak.

Một số con HVB còn so sánh Lừa với Ukraine mới hài. Có con bẩu, Tầu mà chiếm đảo của Lừa như Nga chiếm Crimea thì toàn dân Lừa sẽ quyết tử cho tổ quốc quyết sinh. Dcm, thật bố láo, mô hình Lừa và U khác nhau hoàn toàn, vì thế kịch bản và số phận cho Lừa và U cũng khác nhau hoàn toàn.

Libra ykees (1967)

Quãng tháng 2-3 gì đó, khi Quán Bựa đang sôi nổi xu hướng cướp, giết, hiếp của con meohoang thì anh lại đang tham gia thảo luận với nhân dân Đế quốc về "Tình hình Ukraine và hành động của chúng ta", tmt. Khi đó tình hình U căng thẳng cực điểm, Nga đã nuốt xong Crime và động binh sát biên giới U, trong vòng mấy ngày ngắn ngủi đó, anh chứng kiến một số tai chuyên kiếm chác cả trăm nghìn Tơn chỉ bằng đầu cơ giá oil. Anh chơi nghiệp dư nên chỉ ăn theo được một số tiền lẻ, hehe. Nhưng các bạn thấy đấy, chiến tranh luôn là cơ hội làm giàu tốt nhất cho cá mập.

anh hai Bựa (1968)

Xét cách hành xử của anh O3ma khi để anh Putin lấn tới thì có thể đoán anh ảnh sẽ đứng xa quan sát chứ không tham chiến.

Như vậy, sau khói lửa bịt bùng, tất cả các đảo như ảnh minh họa ở cồng trước sẽ đều dính tên bay đạn lạc, bất biết đó là đảo của Lừa, của Tàu hay của bất kỳ xứ nào.

Và sau khi khói tan lửa tắt thì hỡi ôi quân đội Tàu và quân đội Lừa đã chia nhau chiếm giữ các đảo hết rồi.

Tất nhiên cũng có thiệt hại báo cáo về Quốc hội 2 nước là cháy mấy trăm cái tàu, mấy nghìn cái bè, triệu tấn súng ống đạn dược và Quốc hội sẽ quyết toán khoản kinh phí này trong năm tài khóa để sổ sách lại đẹp như mới. (cái này học chiêu của anh Kim Ủn - ảnh bắn có quả tên lửa đểu mà quyết toán thành tên lửa xịn giá tỷ đô)

Và biển đông nằm trọn trong tay 2 anh em nhà sản.

Libra ykees (1969)

Khi tank Nga chỉ cách biên giới U vài chục km, anh nhớ có hỏi một con gốc U “Olek, chuẩn bị tẩn nhao với Nga đến đâu gồi”. “Tẩn cái đầu buồi, cỏn giả nhời, bọn anh vẫn sinh hoạt bình thường, chả ảnh hưởng gì sất. Quê anh Odessa, mọi người vẫn đi xem Donetsk đá bóng chủ nhật nài, haha”
Thực tế, dân U chả quan tâm mấy gì đến chiến tranh hay xâm lược, hầu như đéo có xuống đường yêu nước chống xâm lược, anh đoán nếu Butin thật sự tỉn U chắc bỏn sẽ đầu hàng sau 3 nốt nhạc. Thế tại sao dân U xuống đường trước đó rầm rộ thế? À vì bỏn đói, bỏn xuống đường vì giá xăng, giá bánh mỳ. Mục tiêu rất rõ ràng: Lật đổ con Vich.
Lừa thì sao? Lừa xuống đường vì lòng tự hào cứt nát.

Libra ykees (1970)

Nhưng trên bình diện ngoại giao, U lại được ủng hộ mạnh mẽ của các lãnh chúa quốc tế. Tất cả các nguyên thủ quốc gia Âu Mẽo đều ra mặt cho U. Con Butin bên ngoài hùng hổ thế thôi nhưng thật ga sợ vãi cứt . Bọn Mẽo phong toả mẹ tài khoản của một số con thân tín của Butin là gián tiếp đe Butin đừng có lấn quá. Butin có tài sản hàng tỉ đô và không ngu nên cho dù cỏn nắm trong tai vali hạt nhân thì cũng phải xuống nước dần. Các lãnh chúa doạ nhau là chính ý mà. Bầu cử U diễn ra bình thường và con tỉ phú đã tuyên bố chiến thắng ngày hôm nai với sự công nhận của Nga.

Lừa thì sao? Lừa có gào to cách mấy mà có ai quan tâm ra mặt cho Lừa đâ. Vị thế quốc tế của Lừa dcm thật thảm hại đúng như con phát ngôn viên Tàu phát biểu. Không đồng minh, không bảo kê, Lừa tuổi đéo gì mà đòi so với U.

Libra ykees (1971)

Thật ga nếu con Vich còn tại vị thì Butin cũng chả phải nuốt Crimea làm gì, đằng đéo nầu nó chả là nước chư hầu. Lỗi tại bọn rân chủ nên ông dậy bảo chúng mài một chút. Same logic, khi Bê còn tại vị thì sẽ không bao giờ có chiến tranh Lừa-Tàu, thế nên cứ hãy yên tâm khi Bê còn muôn năm trường trị thì không có gì lo lắng việc bị nước mẹ tẩn. Mọi thảo luận liên quan đến tranh chấp Lừa- Tầu vì thế là vô nghĩa. Vụ bần nông Bình Dương nhẽ cũng nằm trong toan tính của Bê, thả ra chút chút là đủ doạ cho dân Lừa sun mẹ vòi. Lừa đéo cần dân chủ, Lừa chỉ cần cảm giác an toàn, cần sự bảo hộ cho dù là từ Bê, Tàu, hay Mẽo.

Ngẩu Pín (1972)

anh chị thấy, con 1 phát lười ko dcm.
tôi biên ngắn dễ hiểu thì bật, đoc jtham luận dài của các nhà nghiên cứu thì lười hê hê.

thôi bú mẹ đi dcm con 1 phát 1 phát.

dcm, thừa nhận chính danh VNCH thì lòi mẹ ra mình là anh cướp cạn, địt mẹ thàng cướp cạn công lí nào cho cái loại mài hehe.

thôi bú đi hê hê, tôi có chai vang dcm

Ngơ Ngác (1973)

Em vửa đi coi phiêm X-Men về, phiêm nài trở lại giai đoạn 1973, có cảnh anh em quan lại Mỹ bàn bạc chuyện cuốc gia đại sự cùng với các đồng minh của mình, trong đó có cả Lừa, con lừa còn được ẳng tiếng lừa trong phiêm, thặc là một phân đoạn tao nhã, bai giờ nhẽ Bê sẵn sàng đưa đít cho toàn bộ dân Mỹ thông để viễn cảnh đó thành sự thật.

Lão Bựa (1974)

anh hai Bựa said... (1968)

Cô lạc quan tếu phết nhở. Phận tôi mọi mà còn đòi bình đẳng. Cô đã nghe chuyện sư tử, sói và cáo chia phần ăn chưa đấy. Giữ được cái xác đã là tốt lắm gòi. Đèo mẹ.

Dao Kiem (1975)

[si="6"][co="#006400"]
Chào các bựa
Ai cũng biết kết quả đã an bài sao vẫn cứ sôi nổi bàn lựn nhỉ. Thôi ta chuyển sang bàn lựn các chủ đề biz, ăn uống, tỉn nhau hợp hơn nhể.
[/co][/si]

Ngơ Ngác (1976)

Chị nghe con Sất ẳng xong mới biết trên Quán nài còn có bè mới cánh, bai giờ ai phe nào trình bài chị nghe để chị biết đường mà bợ đít đơi nài.

Lý Toét (1977)

dinh nguyen [fo: color="#FF9966"](1962)[/fo]

Lục tỉnh nào hả bạn. Theo Hoà ước Pa tơ nốt, Nam kỳ Lục tỉnh bao gồm cả quê bạn Pốt.

Pú lit (1978)

Ngác ui anh iu em.

Lão Bựa (1979)

Mà bàn làm gì nhiều. Với lừa thì càng bàn càng nát rồi cuối cùng cũng chưởi địt mẹ nhau thôi.

Lão ủng hộ phương án bán mẹ hết đi. Nhiu? Đu đủ là Okie. Chia đều mẹ làm 90 triệu phần rồi kệ mẹ chúng mày. Thằng nào thích thiên di thì thiên di, thằng nào thích ở lại làm thuê cũng đéo ai ngăn, thằng nào thích cưới vợ hay đá phò etc kệ mẹ. Xong.

Sau này lũ tha hương hay bọn ở lại làm ăn khấm khá thì bỏ tiền mua lại. Thằng nào thích có cuốc tịch lừa xùy mẹ tiền ra. Tiền nhiều chức to, tiền bé chức bé đéo có tiền sẽ làm osin mãn kiếp. Chấm hết.

PS: Nợ nần các chiến hữu giả sau. He he.

QUANRE17 (1980)

Thử phát xem đã bị đóng gông chưa...

Dao Kiem (1981)

[si="5"][co="#006400"]
Uầy. Có đánh nhau thì xin hãy gia nhập quân đội nhân dân thì chắc ăn. Tướng lĩnh thế này thì thua làm seo mà thua được.
[im]http://i145.photobucket.com/albums/r209/TurboBob/Military/NorthKoreanMilitaryMedals_zps7714ecd2.jpg[/im]
[/co][/si]

hungminh bui (1982)

[si="5"]Chúc mừng a Zẻ được hưởng án treo.[/si]

Ngẩu Pín (1983)

mai anh mới bị, 5 ngày hê hê

tôi trách anh chửi em yêu của tôi, nhung cũng cám ơn anh vì nhờ anh, chị bộ có thêm bài học về công-chính

bom bia (1984)

dcm Bọn Tào dời giàn 981. Làm Ngư Phủ bọn em đéo dc phát oil free, chạy ra chạy vào nữa.

Em đổi cách xưng hô: Em xưng là Mìn/aka mình.

Mìn làm nhõn 1 cồng, rùi Mìn đi nhậu đây

bom bia (1985)

A Roxinh Iuiu ThúiThúi

Mìn có gỡi mail cho Roxinh, dưng k thấy giả lới, lâu rùi. Làm cái giấy tờ cho con Bé nào đó.

Mai, Mình chech, giờ phải nhường phòng lại cho khách đi ngủ rùi

Mot Phat (1986)

Ờ địt mẹ anh Libra gì gì thánh thật. Lừa đéo dám biểu tình phản đối bê mặt cặc bâu giờ dù chúng chửi bê nhem nhẻm nhem nhẻm hết ngài nài qua ngài khác đcm hèn. Nhẽ vì hèn thế nên chúng cứ để bê gắn cho cái mác chuộng hoà bình rồi dắt đi chinh phục thế giới hệch hệch... Mà trong đó có cả tôi mới đen chứ đcm nó. Tôi cũng mong mai kia uỳnh oàng một trận chết cụ hết đi rồi xí xoá làm ván mới.

Anh Pín mặt lồn bú đi nào đcm anh...

Tôi thấy anh có cái cồng nhắc đến Tào chi viện cho bê tôi uýnh lộn, mà cái chi viện ấy nó cũng lấy mẹ mấy khoanh đất gán nợ mẹ gòi. Xong nhé đcm

Thế thì bây giờ cái vùng tranh chấp trông như đám lông lồn ở cái bản đồ con hai Bựa bốt lên ý, Tào nó bảo của nó thì bê Lừa nó phản đối cũng được chứ sao nhể. Liên quan đéo đến chuyện lật lọng ở đây?

Tôi ngẫn đoạn đấy đấy đcm. Gúc luật biển với tự do hàng hải gì gì đó đọc để ăn lồn à tiên nhân anh...

Ờ mà tôi cũng có tí lười thật hệch hệch... Đéo gì tự nhiên lại bi bô bàn chiện bể Đông với thần Gúc đcm tôi nể tôi quá đi mất.

Bú tiếp nhé. Tôi mở tiếp chai nữa đây...

Lão Bựa (1987)

Uh. Lão đề nghị con mụ Zì không nên cảm tính và hãy xét xử mụ Zẻ theo hướng:

01. Phạm tội không cố ý và phạm tội trong hoàn cảnh có yếu tố tình cảm.

02. Bản thân bị cáo đã tự nguyện đi theo quán nhiều năm và đã góp phần giáo hóa lũ lừa không nhỏ.

03. Việc chưởi VS là do bột phát và hoàn toàn không cố ý. VS đã bãi nại (thanks VS phát).

04. Hoàn cảnh bị cáo hiện rất khó khăn vì cú shock của án tù.

...

Vì những lý do trên: Lão đề nghị xử mụ Zẻ án treo. Thời gian thử thách 10 ngày. Nếu trong thời gian thử thách mụ Zẻ vẫn tiếp tục tái phạm thì mức án sẽ gộp lại là 15 hôm.

Kính trình. Đèo mẹ.

Đào Lộn Hột (1988)

Con Rẻ nó đùa các anh chứ cỏn có biên như vậy được cái đầu buồi. Cỏn phản động lòi mắt ra đến mức thô thiển quan còn lốc cỏn hồi nào giờ.

Sến sẩm, lèm bèm, cảm tính, a dua đcm.

Đào Lộn Hột (1989)

Quán thì vui nhưng từ con mắt xanh đến thằng ung thư gan rặt 1 lũ cảm tính.

Con Ké thì mang chuyện thay đổi lãnh tụ của 1 quốc gia có chủ quyền với tranh chấp lãnh thổ.

Con Buồi Lồn Dép thì mở mõm ra là Tàu cấm biên thì Lừa sẽ đói mà rặt không được ra được 1 con số mang tính nghiên cứu nghiêm túc nào.

Lừa vào tay các cô còn thảm gấp trăm lần con Lú nó quản kiểu dò đá như zờ. Làm ơn!

Đào Lộn Hột (1990)

Lừa sắp có quà từ Mẽo. Các cô hãy nín thở chờ đợi.

Tàu nó không muốn Lừa nhận món quà này, vì sẽ là mối họa cho thể chế của nó.

Công hàm cái con của cặc.

Đào Lộn Hột (1991)

This comment has been removed by the author.

Binh Bét Rách Việc return (1992)

[si="6"][co="navy"]Đăng Hải Nguyễn said... (1521)
Năm băm khỏe ko? dkm dạo này còn thắp hương mỗi dịp sinh nhật ông Cụ ko Băn?
Anh vừa lập facebook, đkm quá trình rehab thật nhọc haha
Em Rô ơi em khỏe ko? Nhìn em vẫn đẹp quá em ơi.
[/co][/si]

Binh Bét Rách Việc return (1993)

[si="6"][co="navy"]Đm có anh Rẻ (tôi mới quen haha) bị khóa mõm mà lắm anh chị bâu vào tẩn ảnh quá. Ảnh bị khóa vài hôm lại vào chứ có chết đéo đâu, quán có phải lần đầu khóa mõm 1 già khú đâu mà khóc cái lồn dkm. Đm đọc tin nhắn của ảnh mà ái ngại.
[/co][/si]

Binh Bét Rách Việc return (1994)

This comment has been removed by the author.

Binh Bét Rách Việc return (1995)

[si="6"][co="navy"] đm tôi vừa đọc vừa spam kaka

Anh chị nào ở trên cứ lo bò trắng răng Tàu nó cấm biên đấy? đkm cấm cái lồn, mỗi năm thu cả vài chục tỉ tơn nó cần đéo j phải đóng, các anh tưởng cacc đã push đủ cho nó phải dở chiêu đấy à, dkm cacc đánh giá cao các cuộc mút-tinh của đoàn thanh niên cshcm quá dkm kaka

[/si][/co]

HoNgoa (1996)

[si="5"][co="#666666"]
Travis Hawk said... (1852)

Thanks for the book info!
[/co][/si]

pepsti (1997)

Cồng 1959 của chị Nắng ban ngày " Nói thêm, từ ngày vào quán Bựa, thếlà không tài nào thảoluận được với bọn bạn phổthông cũng như đạihọc. Côngnhận đen!".

Tôi cảm thấy phần nào cũng đúng với tôi. Mà như thế cũng là bi kịch vì mình tự nhiên lạc lõng với cộng đồng.

Muốn tồn tại được mình phải sống kiểu lá phải lá trái aka 2 mặt. Như thế cũng vất vả zất.

pepsti (1998)

Anh Đào ngủ mơ ở cái cồng 1990 hở.

Lừa thì làm gì có quà. Mẽo nó có điên mà nó đập cái nồi cơm của nó ở Tàu ( 1,4 tỷ dân số, thị trường tiêu thụ rộng lớn... là công xưởng của GM, GE, Apple, ,...). Có họa điên mà nó đánh đổi 1,4 tỷ lấy 90 triệu dân.

Chưa tính đến vấn đề chính trị. Nên bọn nghị sỹ Mẽo đến Lừa chỉ là làm hàng thôi... Giả vờ giả vịt...

anh hai Bựa (1999)

Qua vụ Zượng Rẻ, uy tín bảo vệ vàng son của quán cao lên ngời ngời.

Đéo mẹ, tối qua rõ là khuya, nhớ là anh Pín mới hô câu là khéo bị khoá mõm, thế là vài phút sau bị khoá thật luôn, bộ đội Zì thực hiện còn nhanh hơn cả rửa đít.

Uy tín lên cao thì vàng son chuyến này sẽ vào cồng tràn ngập quán bựa.

Mà đông vàng son thì thế đéo nào bọn đĩ đực cũng kéo theo cả đám cho mà xem, hì hì

MBTradingVN (2000)

Ý của Đào là VN sẽ gia nhập TPP, VNI Index sẽ quay về mốc 999?

Lừa là proxy để 3Boat ra thế giới mà

Search This Blog

Quán Bựa Comment Archive

Shit-corp six-year review (Bựa Quán lục-niên báocáo) :P10